ભગવદ્ ગીતા વર્લ્ડ

શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 8, શ્લોક 16

અધ્યાય 8 – અક્ષરબ્રહ્મયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

ābrahmabhuvanāllokāḥ punarāvartino.arjuna .
māmupetya tu kaunteya punarjanma na vidyate ॥

અર્થ

હે અર્જુન! બ્રહ્મલોક સુધીના સર્વ લોકો પુનરાવર્તી (પાછા ફરનારા) છે; પરંતુ હે કૌન્તેય! મને પ્રાપ્ત કર્યા પછી પુનર્જન્મ થતો નથી.

શબ્દાર્થ

  • आब्रह्मभुवनात् – બ્રહ્મલોક સુધી
  • लोकाः – લોકો
  • पुनरावर्तिनः – પાછા ફરનારા
  • अर्जुन – હે અર્જુન
  • माम् – મને
  • उपेत्य – પ્રાપ્ત કરીને
  • तु – પરંતુ
  • कौन्तेय – હે કૌન્તેય
  • पुनर्जन्म – પુનર્જન્મ
  • न विद्यते – થતો નથી

અન્વય

अर्जुन, आब्रह्मभुवनात् लोकाः पुनरावर्तिनः; कौन्तेय, माम् उपेत्य तु पुनर्जन्म न विद्यते ।

સમજૂતી

આ શ્લોક બધા લોકો અને પ્રભુની પોતાની અવસ્થા વચ્ચે એક તીક્ષ્ણ રેખા દોરે છે. “હે અર્જુન, બ્રહ્મલોક સુધીના બધા લોકો પુનરાવર્તી છે; પરંતુ હે કૌન્તેય, મને પ્રાપ્ત થતાં પુનર્જન્મ થતો નથી.” પ્રભુ કહે છે કે સૃષ્ટિનો સૌથી ઊંચો લોક પણ, બ્રહ્મલોક, સૃષ્ટિકર્તાનું ધામ, એવું સ્થાન છે જ્યાંથી જીવો પાછા ફરે છે, ‘પુનરાવર્તિનઃ’.

વિચાર એ છે કે બ્રહ્માંડના અનેક સ્તર છે. સર્વોચ્ચથી નીચે બીજા લોકો છે, સ્વર્ગીય લોકો જ્યાં પ્રાણીઓ પુણ્ય કર્મોનું ફળ ભોગવે છે; ઉપર બ્રહ્માનો લોક અને તેના સ્વામીનું દીર્ઘ આયુષ્ય છે. વિશાળ કાળમાન આ લોકોને સ્થાયી જેવા બતાવે છે, પણ તેઓ સ્થાયી નથી. જેમ કોઈ મોટો પગાર કમાઈને વર્ષોમાં ખર્ચી નાખે છે, તેમ જીવો પુણ્યથી સ્વર્ગીય સ્થાન પામે છે અને પુણ્ય ખૂટતાં પાછા ફરે છે. તેનાથી ઊલટું પ્રભુને પ્રાપ્ત થવું પુણ્યથી મપાતું ઇનામ નથી; તે સ્રોતને જ પામવું છે, અને ત્યાંથી પાછા ફરવાનું નથી.

શંકરાચાર્ય સમજાવે છે કે બ્રહ્મલોક સુધીના બધા લોકો પુનરાવર્તી છે, કારણ કે તેઓ સીમિત કર્મોનાં ફળ છે; પરંતુ જે જ્ઞાનથી પ્રભુને પામે છે તે મુક્ત થાય છે. તેઓ એ પણ કહે છે કે જેઓ બ્રહ્મલોક જઈને ત્યાં જ્ઞાન પામે છે તેઓ બ્રહ્મા સાથે મુક્ત થાય છે, જેને ક્રમમુક્તિ કહે છે. રામાનુજ ભાર મૂકે છે કે પ્રભુનું પોતાનું ધામ શાશ્વત છે અને ભક્તિમાં ત્યાં જવું એ જ અંતિમ મુક્તિ છે. મધ્વાચાર્ય ભાર મૂકે છે કે બ્રહ્મલોક સુધી કોઈ લોક સ્થાયી નથી, જ્યારે પ્રભુનું ધામ જ અચૂક ગંતવ્ય છે.

શ્લોકમાં મહત્ત્વાકાંક્ષા વિશે એક શિક્ષણ છે. ઘણા લોકો એવાં લક્ષ્યો રાખે છે જે અંતે એ જ સીડીના ઊંચા પગથિયા જેવાં છે: વધુ ધન, વધુ યશ, વધુ સુવિધા, વધુ સત્તા. આ બધાં પરિવર્તનના ક્ષેત્રની અંદર છે. ગીતા તેમનો તિરસ્કાર કરતી નથી, પણ કહે છે કે આ લક્ષ્ય નથી. જે મને સર્વોચ્ચ સાંસારિક સિદ્ધિની પણ અસ્થાયિતા જોઈ લીધી તે તેની પાછળ દોડવાનું છોડે છે અને વધુ સ્વતંત્રતાથી કામ કરે છે.

એક કોમળ આશ્વાસન પણ છે. આધ્યાત્મિક પ્રયત્ન ક્યારેય વ્યર્થ જતો નથી, પણ ચક્રને માત્ર પ્રભુ જ સમાપ્ત કરી શકે છે. આ જ વિચાર 9.21માં છે, જ્યાં સ્વર્ગનું સુખ ભોગવનારા પુણ્ય ખૂટતાં પાછા ફરે છે. આ શ્લોક 8.17થી 8.19 તરફ લઈ જાય છે, જ્યાં બ્રહ્માના દિવસ-રાત અને સૃષ્ટિ તથા પ્રલયની લયનું વર્ણન છે, એ બતાવવા કે કેટલા વિશાળ પાયા પર બ્રહ્માનો લોક પણ ઊઠે છે અને મટે છે.

સંદર્ભ

8.15માં કહ્યું કે ભગવાનને પામનારનો પુનર્જન્મ થતો નથી. અહીં તેની સરખામણી બધા લોકોની અનિત્યતા સાથે થાય છે, અને આગળ 8.17–19માં બ્રહ્માના દિવસ-રાત અને સૃષ્ટિ-પ્રલયનું વર્ણન આવે છે.

જીવન-બોધ

ઊંચા પદ, સુખ અને ઉપલબ્ધિઓ પણ મર્યાદિત સમયની છે. જીવનનો અંતિમ આધાર એને બનાવો જે કદી છીનવાતું નથી, એટલે કે ઈશ્વર સાથેનો સંબંધ.

મુખ્ય શબ્દો

ब्रह्मभुवन (ब्रह्मलोक)
સૃષ્ટિકર્તા બ્રહ્માનો લોક, સર્વોચ્ચ લોક
पुनरावृत्ति
ફરી સંસારમાં પાછા આવવું
क्रम-मुक्ति
બ્રહ્મલોકમાં જ્ઞાન પામી ત્યાંથી મુક્ત થવું (શંકર)

આ જ અધ્યાયના નજીકના શ્લોક

શ્રીકૃષ્ણ સંબંધિત સામગ્રી

લોકપ્રિય ગીતા શ્લોક