શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 5, શ્લોક 24

અધ્યાય 5 – કર્મસંન્યાસયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

yo.antaḥsukho.antarārāmastathāntarjyotireva yaḥ .
sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto.adhigacchati ॥

અર્થ

જે અંદર જ સુખવાળો, અંદર જ રમનારો અને અંદર જ પ્રકાશવાળો છે, તે યોગી બ્રહ્મરૂપ થઈને બ્રહ્મનિર્વાણને પ્રાપ્ત થાય છે.

શબ્દાર્થ

यः – જે
अन्तःसुखः – અંદર જ સુખવાળો
अन्तरारामः – અંદર જ રમનાર
तथा – તેમ
अन्तर्ज्योतिः – અંદર જ પ્રકાશવાળો
एव – જ
सः – તે
योगी – યોગી
ब्रह्मनिर्वाणम् – બ્રહ્મનિર્વાણ
ब्रह्मभूतः – બ્રહ્મરૂપ થયેલો
अधिगच्छति – પ્રાપ્ત કરે છે

અન્વય

यः अन्तःसुखः अन्तरारामः तथा अन्तर्ज्योतिः एव, सः योगी ब्रह्मभूतः (सन्) ब्रह्मनिर्वाणम् अधिगच्छति ।

સમજૂતી

અહીં પ્રભુ સિદ્ધ યોગીની આંતરિક અવસ્થાનું વર્ણન ત્રણ ગાઢ પદોમાં કરે છે. “જે અંદર સુખી છે, અંદર રમણ કરે છે અને અંદર પ્રકાશિત છે, તે યોગી બ્રહ્મરૂપ થઈને બ્રહ્મનિર્વાણ પામે છે.” ‘અન્તઃસુખઃ, અન્તરારામઃ, અન્તર્જ્યોતિઃ’: સુખ, વિશ્રામ અને પ્રકાશ, બધું અંદર છે.

દરેક પદ કંઈક ઉમેરે છે. ‘અન્તઃસુખઃ’ એને બતાવે છે જેના સુખનો સ્રોત અંદર છે, પ્રશંસા, સંપત્તિ કે ઘટનાઓમાંથી લીધેલો નહીં. ‘અન્તરારામઃ’ એનું વર્ણન કરે છે જે આંતરિક આત્મામાં વિશ્રામ, ઉદ્યાન, પામે છે; જ્યાં બીજા આરામ માટે બહાર જાય છે ત્યાં તે બસ ઘરે પાછો ફરે છે. ‘અન્તર્જ્યોતિઃ’ અંદરના જ્ઞાનપ્રકાશને બતાવે છે; તે સ્પષ્ટ જુએ છે કારણ કે આત્માનો દીવો પ્રગટેલો છે, અને તે માત્ર ઉછીની માન્યતાઓથી ચાલતો નથી.

પરિણામને ‘બ્રહ્મનિર્વાણ’ કહ્યું છે, બ્રહ્મમાં શોકની અગ્નિનું ઓલવાઈ જવું. શંકરાચાર્યના પાઠમાં આ જ્ઞાનમાર્ગી સંન્યાસી છે જે આત્માને બ્રહ્મરૂપ જાણીને જીવતાં જીવતાં પણ બ્રહ્મરૂપ થઈ જાય છે અને મોક્ષ પામે છે. રામાનુજ તેને આત્મજ્ઞાની માને છે જે આત્મામાં રમે છે અને તેના દ્વારા પરમાત્માના અનુભવને પ્રાપ્ત કરે છે. મધ્વાચાર્ય એ ભક્તની વાત કરે છે જે હૃદયમાં સ્થિત ભગવાનમાં પોતાનો આનંદ, વિશ્રામ અને પ્રકાશ પામે છે.

‘બ્રહ્મભૂતઃ’, એટલે બ્રહ્મ થઈ ગયો, ને કોઈ ભવ્ય પ્રદર્શન તરીકે સાંભળવું ન જોઈએ. તેનો અર્થ એ કે સીમિત વ્યક્તિત્વનો ભાવ, પોતાની ચિંતાઓ સહિત, પોતાની પકડ ગુમાવે છે. માણસ રહે છે અને કર્મ કરે છે, પણ “હું અને મારું”નો બોજ તેના પર રહેતો નથી. મોજાંએ જાણી લીધું કે તેઓ સમુદ્ર છે.

સાધારણ જીવન માટે આનો શો અર્થ છે? આપણે બધા કોઈ એવા માણસને જાણીએ છીએ જેની શાંતિ સંજોગો પર આધારિત લાગતી નથી, અને એવા માણસને મળવાની અસર નોંધપાત્ર હોય છે: તેઓ ન ચિંતિત હોય છે, ન સતત ધ્યાન માગે છે. થોડા પણ આ દિશામાં આગળ વધવું લાભ છે. મૌન બેસવું, પ્રામાણિક પ્રાર્થના, ચિંતનશીલ વાચન અને દેખાડા વિનાની સેવા જેવા અભ્યાસ મનને જબરદસ્તી વિના અંદર તરફ વાળે છે.

આ શ્લોક 5.25 અને 5.26ની ભૂમિકા બનાવે છે, જે આ મુક્તિ પામનાર ઋષિઓનું વર્ણન કરે છે, અને તેનો પડઘો 2.55માં છે, જે આત્મામાં આત્મા વડે સંતુષ્ટ રહેનારની વાત કરે છે, 6.27માં પરમ સુખ વિશે, અને 18.54માં બ્રહ્મભૂત અને પ્રસન્ન માણસ વિશે.

સંદર્ભ

5.23માં કામ-ક્રોધનો વેગ સહન કરનાર યોગીનું વર્ણન હતું. 5.24 તેની આંતરિક અવસ્થા અને તેના ફળ — બ્રહ્મનિર્વાણ — કહે છે. 5.25માં ઋષિઓ દ્વારા આ જ નિર્વાણની પ્રાપ્તિની વાત આવશે.

જીવન-બોધ

દિવસમાં થોડો સમય અંદર તરફ યાત્રા કરો: મૌન, ધ્યાન કે આત્મચિંતનમાં. જે અંદર સુખ, રમણ અને પ્રકાશ મેળવી લે છે, તેને સંસારની કોઈ ઉણપ અશાંત કરતી નથી.

મુખ્ય શબ્દો

અંતઃસુખ: અંદરથી સુખી
અંતર્જ્યોતિ: આત્મપ્રકાશ
બ્રહ્મનિર્વાણ: બ્રહ્મમાં લીન થઈ મોક્ષ