શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 5, શ્લોક 27

અધ્યાય 5 – કર્મસંન્યાસયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

sparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ .
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ॥

અર્થ

બાહ્ય વિષયોના સંપર્કને બહાર જ છોડીને, દૃષ્ટિને બંને ભ્રમરની વચ્ચે સ્થિર કરીને, અને નાસિકાની અંદર વિચરતા પ્રાણ તથા અપાન વાયુને સમ કરીને...

શબ્દાર્થ

स्पर्शान् – સ્પર્શોને, વિષયોને
बाह्यान् – બાહ્ય
बहिः – બહાર
कृत्वा – કરીને
चक्षुः – દૃષ્ટિને
च एव – અને
अन्तरे भ्रुवोः – બંને ભ્રમરની વચ્ચે
प्राणापानौ – પ્રાણ અને અપાન વાયુને
समौ – સમ
कृत्वा – કરીને
नासाभ्यन्तरचारिणौ – નાસિકાની અંદર વિચરતા

અન્વય

बाह्यान् स्पर्शान् बहिः कृत्वा, चक्षुः च एव भ्रुवोः अन्तरे (कृत्वा), नासाभ्यन्तरचारिणौ प्राणापानौ समौ कृत्वा ।

સમજૂતી

શ્લોક 5.27 અને 5.28 મળીને ધ્યાનની સંક્ષિપ્ત પદ્ધતિ અને મુક્ત પુરુષનું એક વર્ણન આપે છે. “બાહ્ય સ્પર્શોને બહાર કરીને, દૃષ્ટિને ભ્રમરોની વચ્ચે સ્થિર કરીને, નાસિકામાં વિચરતા પ્રાણ અને અપાનને સમ કરીને; ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિને વશમાં રાખનાર, મોક્ષ-પરાયણ, ઇચ્છા, ભય અને ક્રોધથી રહિત મુનિ સદા મુક્ત જ છે.” પહેલો શ્લોક અભ્યાસ શરૂ કરે છે; બીજો, 5.28, તેનું ફળ કહે છે.

વર્ણવેલા અભ્યાસના ચાર ભાગ છે. પહેલો, બાહ્ય સંપર્કોથી ધ્યાન હટાવવું, ‘સ્પર્શાન્ બાહ્યાન્’: ભાગવું નહીં, પણ ઇન્દ્રિયોને ધીમી કરવી જેથી મન ખેંચાય નહીં. બીજો, ભ્રમરોની વચ્ચે દૃષ્ટિ ટકાવવી, ‘ભ્રુવોરન્તરે’, જે ભટકતી દૃષ્ટિને શાંત કરે છે. ત્રીજો, સમ શ્વાસ, પ્રાણ અને અપાનને સરખા કરવા, જેથી શ્વાસ, જે મનની ઉત્તેજના સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે, સહજ અને જોર વિના ચાલે. ચોથો, ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિનો એકસાથે સંયમ.

શંકરાચાર્ય આને ધ્યાનની પદ્ધતિનો સંક્ષિપ્ત સાર માને છે, જે આત્મજ્ઞાન તરફ લઈ જાય છે અને મોક્ષના ઇચ્છુક માટે સાધન છે. રામાનુજ સમજાવે છે કે યોગી બાહ્ય વિષયોથી હટીને અને મનને આત્મા પર ટકાવીને, સ્થિર ધ્યાનની સહાય તરીકે પ્રાણાયામ કરે છે. મધ્વાચાર્ય એ ભક્તની વાત કરે છે જે શરીર અને મનને વશમાં કરીને હૃદયમાં વિરાજમાન ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે. વિસ્તૃત આસનોનું વર્ણન 6.11થી 6.14માં છે, અને આ શ્લોક સંક્ષિપ્ત રૂપ છે.

શ્વાસ જ કેમ? જેણે ક્રોધ અનુભવ્યો છે તે જાણે છે કે શ્વાસ ઝડપી થઈ જાય છે, અને જેણે શાંતિ અનુભવી છે તે જાણે છે કે તે કોમળ થઈ જાય છે. શ્વાસ શરીર અને મન વચ્ચેનો સેતુ છે. તેને સમ કરીને આપણે મનને જબરદસ્તી વિના ધીમે ધીમે શાંત કરીએ છીએ. કોઈ મુશ્કેલ વાતચીત, પરીક્ષા કે ઊંઘ પહેલાં થોડી મિનિટનો ધીમો, સમ શ્વાસ પણ આ સિદ્ધાંતને કામ કરતો બતાવી દે છે.

ભ્રમરો વચ્ચેની દૃષ્ટિ એકાગ્રતાનું એક બિંદુ છે; જેમને આ અગવડભર્યું લાગે તેઓ અનેક આચાર્યોની સલાહ મુજબ કોઈ પવિત્ર પ્રતિમા કે હૃદય પર ધ્યાન કરી શકે. મહત્ત્વનું એ છે કે મનને એક સ્થિર સ્થાન મળે. વિગતોને યાંત્રિક યુક્તિઓ ન સમજો; તે આંતરિક સ્થિરતાના ટેકા છે, જે યોગ્ય ગુરુ પાસેથી શીખવા જોઈએ, અને ગીતા પોતે ભક્તિ અને જ્ઞાનને તકનીકથી ઉપર મૂકે છે. આગળ 5.28 અને 5.29 વાંચો, અને શ્વાસ તથા ભ્રમરોના મધ્ય બિંદુ માટે 6.10થી 6.15 અને મૃત્યુ સમય માટે 8.10 સાથે સરખાવો.

સંદર્ભ

5.26માં બ્રહ્મનિર્વાણની નજીકતા કહી. 5.27–5.28 એક જ વાક્ય રૂપે ધ્યાનયોગની સંક્ષિપ્ત વિધિ અને તેના ફળ (સદા મુક્ત)નું વર્ણન કરે છે; તેનો વિસ્તાર છઠ્ઠા અધ્યાયમાં છે.

જીવન-બોધ

ચંચળ મનને શાંત કરવા શ્વાસ અને દૃષ્ટિથી શરૂઆત કરો: થોડી મિનિટો આંખો હળવેથી બંધ કરી શ્વાસને લાંબો અને સમ બનાવો. શરીર શાંત થાય છે ત્યારે મન પણ શાંત થવા લાગે છે.

મુખ્ય શબ્દો

પ્રાણ-અપાન: અંદર અને બહાર જતા શ્વાસના બે મુખ્ય વાયુ
ભ્રૂમધ્ય: બંને ભ્રમરની વચ્ચેનું સ્થાન, ધ્યાનનું કેન્દ્ર
પ્રાણાયામ (સંકેત): શ્વાસને નિયમિત અને સમ કરવાનો અભ્યાસ