શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 5, શ્લોક 28

અધ્યાય 5 – કર્મસંન્યાસયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

yatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ .
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ ॥

અર્થ

જેણે ઇન્દ્રિય, મન અને બુદ્ધિને સંયમિત કરી છે, જેનું પરમ લક્ષ્ય મોક્ષ છે અને જે ઇચ્છા, ભય તથા ક્રોધથી રહિત છે, તે મુનિ સદા મુક્ત જ છે.

શબ્દાર્થ

यतेन्द्रियमनोबुद्धिः – ઇન્દ્રિય, મન, બુદ્ધિ સંયમિત કરનાર
मुनिः – મુનિ
मोक्षपरायणः – મોક્ષપરાયણ
विगतेच्छाभयक्रोधः – ઇચ્છા, ભય, ક્રોધથી રહિત
यः – જે
सदा – સદા
मुक्तः – મુક્ત
एव – જ
सः – તે

અન્વય

यतेन्द्रियमनोबुद्धिः मोक्षपरायणः मुनिः विगतेच्छाभयक्रोधः यः, सः सदा मुक्तः एव ।

સમજૂતી

આ શ્લોક 5.27માં શરૂ થયેલા વાક્યને પૂરું કરે છે અને તેનું ફળ કહે છે: જેણે ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિને વશ કર્યાં છે, જે મોક્ષ-પરાયણ છે અને ઇચ્છા, ભય તથા ક્રોધથી રહિત છે, તે મુનિ “સદા મુક્ત જ છે”. ‘સદા મુક્ત એવ સઃ’, તે સદા મુક્ત જ છે, પદ ચોંકાવનારું છે. આ સ્વતંત્રતા મૃત્યુ પછીનું કોઈ દૂરનું ઇનામ નથી, પણ વર્તમાન જીવનનો ગુણ છે.

જે ત્રણથી મુનિ મુક્ત છે તે ત્રણ મોટા વિક્ષોભક છે: ‘ઇચ્છા’, જે મનને આગળ ખેંચે છે; ‘ભય’, જે પાછળ ખેંચે છે; અને ‘ક્રોધ’, જે તેને ફોડી નાખે છે. આમાં આપણી મોટા ભાગની બેચેની સમાયેલી છે. જે આપણી પાસે નથી તે ઇચ્છીએ છીએ, જે છે તે ગુમાવવાનો ડર રાખીએ છીએ, અને કોઈ રસ્તામાં આવે તો ક્રોધિત થઈએ છીએ. જે મન આનાથી આગળ વધી ગયું છે તે પહેલેથી જ એ અર્થમાં મુક્ત છે કે કોઈ બાહ્ય વસ્તુ તેને જકડી શકતી નથી.

શંકરાચાર્ય સમજાવે છે કે એવો મુનિ, ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિને વશ કરેલો, મોક્ષમાં દૃઢ સ્થિત અને ઇચ્છા, ભય, ક્રોધથી રહિત, જીવતાં જ મુક્ત છે અને ફરી બંધનમાં પાછો ફરતો નથી. રામાનુજ ભાર મૂકે છે કે જેણે આ રીતે આત્માનો સાક્ષાત્કાર કરી લીધો તે જન્મ-મરણના ચક્રમાંથી છૂટી જાય છે, અને “સદા મુક્ત”નો અર્થ છે કે તે ફરી બંધાશે નહીં. મધ્વાચાર્ય કહે છે કે એવો માણસ ભગવાનની કૃપાથી મોક્ષ પામે છે અને દેહમાં રહીને પણ સ્વતંત્રતામાં જીવે છે.

ભયથી મુક્તિ પર ધ્યાન આપવું જોઈએ. ભય આસક્તિનો પડછાયો છે: આપણે જેને પકડી રાખીએ છીએ તેને ગુમાવવાનો ડર રાખીએ છીએ. જેણે પોતાની સંપત્તિ, પદ અને શરીર પરની પકડ ઢીલી કરી છે, અને આત્માની શરણ લીધી છે, તે એ ભયનો મોટો ભાગ ગુમાવે છે. એ જ રીતે ક્રોધથી મુક્તિ ત્યારે આવે છે જ્યારે આપણને સંજોગો આપણા મુજબ ચાલે એવી જરૂર રહેતી નથી. આ નબળાઈ નથી. મહાન શાંતિ ઘણી વાર કર્મની સૌથી મોટી શક્તિ સાથે ચાલે છે.

આ શ્લોકની વ્યવહારુ કસોટી કોમળ છે. એક અઠવાડિયું પસંદ કરીને જુઓ કે તમે કેટલી વાર ચાહતથી ખેંચાયા, ભયથી ધકેલાયા કે ક્રોધથી બળ્યા, અને જુઓ કે બધામાં શું સમાન હતું: “મારા”નો ભાવ સંકટમાં. દરેક વાર જ્યારે મન સ્થિર થાય છે ત્યારે તમે લઘુ રૂપમાં એ જ સ્વતંત્રતાનો સ્વાદ લો છો જેનું શ્લોક વર્ણન કરે છે. ગીતા આ પુરુષનું ચિત્ર 12.15માં પણ આપે છે, જે ન સંસારને ઉદ્વેગ આપે છે અને ન તેનાથી ઉદ્વિગ્ન થાય છે, અને 2.56માં, જે દુઃખમાં અવિચલિત અને રાગ, ભય, ક્રોધથી રહિત મુનિ છે.

સંદર્ભ

5.27થી શરૂ થયેલું વાક્ય અહીં પૂર્ણ થાય છે. ત્યારબાદ 5.29 અધ્યાયનો અંતિમ શ્લોક છે, જેમાં ભગવાન પોતાને યજ્ઞો અને તપોના ભોક્તા તથા સર્વ પ્રાણીઓના સુહૃદ્ તરીકે જાણવાથી મળતી શાંતિની વાત કહે છે.

જીવન-બોધ

ઇચ્છા, ભય અને ક્રોધને ઓળખો અને તેમને ધીમે ધીમે ઘટાડો. જે મન આમનાથી હળવું થાય છે તે હમણાં અને અહીં જ મુક્તિનો સ્વાદ પામવા લાગે છે.

મુખ્ય શબ્દો

મોક્ષપરાયણ: જેનું પરમ લક્ષ્ય મોક્ષ હોય
વિગતેચ્છાભયક્રોધ: ઇચ્છા, ભય અને ક્રોધથી રહિત
સદા મુક્ત: જીવતાં પણ બંધનરહિત