શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 5, શ્લોક 21

અધ્યાય 5 – કર્મસંન્યાસયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

bāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham .
sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute ॥

અર્થ

બાહ્ય વિષયોના સ્પર્શમાં અનાસક્ત મનવાળો પુરુષ આત્મામાં જે સુખ મેળવે છે, તે બ્રહ્મયોગમાં જોડાયેલા ચિત્તવાળો પુરુષ અક્ષય સુખ ભોગવે છે.

શબ્દાર્થ

बाह्यस्पर्शेषु – બાહ્ય વિષયસ્પર્શોમાં
असक्तात्मा – અનાસક્ત અંતઃકરણવાળો
विन्दति – મેળવે છે
आत्मनि – આત્મામાં
यत् – જે
सुखम् – સુખ
सः – તે
ब्रह्मयोगयुक्तात्मा – બ્રહ્મયોગમાં જોડાયેલા ચિત્તવાળો
सुखम् – સુખને
अक्षयम् – અક્ષય
अश्नुते – ભોગવે છે

અન્વય

बाह्यस्पर्शेषु असक्तात्मा आत्मनि यत् सुखं विन्दति; सः ब्रह्मयोगयुक्तात्मा अक्षयं सुखम् अश्नुते ।

સમજૂતી

આ શ્લોક કહે છે કે કાયમી સુખ ક્યાં મળે છે અને કેવી રીતે. “જેનું મન બાહ્ય સ્પર્શોમાં આસક્ત નથી તે આત્મામાં જે સુખ છે તેને પામે છે; બ્રહ્મ સાથે યોગથી યુક્ત થઈને તે અક્ષય સુખનો ભોગ કરે છે.” અહીં બે પ્રકારનાં સુખ સાથે મૂક્યાં છે: બાહ્ય વસ્તુઓના સ્પર્શથી આવતું સુખ, અને આત્માનું પોતાનું સુખ.

બાહ્ય સંપર્કોના સુખની એક ઢબ છે. તે ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે કામના પોતાના વિષયને મળે છે, થોડી વાર ઊઠે છે, અને ઓસરી જાય છે, વધુની ચાહ છોડીને. શ્લોક 5.22 આવાં સુખોને આદિ-અંતવાળાં, દુઃખનાં કારણ કહેશે. આત્મામાં મળતું સુખ, ‘આત્મનિ યત્ સુખમ્’, કોઈ આગંતુક પર આધારિત નથી; તે એ શાંત આનંદ જેવું છે જે મન બહાર તરફ ઢળેલું ન હોય ત્યારે બચી રહે છે. આપણામાંથી મોટા ભાગનાએ તેની ઝલક ચાખી છે: પ્રાર્થના પછીની શાંતિ, કામ સારી રીતે પૂરું કર્યાનો સંતોષ, કોઈ ઇચ્છા વિનાની શાંત સાંજ.

શંકરાચાર્ય ‘બાહ્યસ્પર્શેષુ’ને શબ્દ, સ્પર્શ વગેરે વિષયો સાથે ઇન્દ્રિયોના સંપર્ક કહે છે અને કહે છે કે તેમાં અનાસક્ત માણસ અંદરનું સુખ, આત્માનો આનંદ, પામે છે; બ્રહ્મના ધ્યાનમાં લીન થઈને તે અવિનાશી આનંદનો ભોગ કરે છે. રામાનુજ તેને શરીર અને ઇન્દ્રિયોથી ભિન્ન આત્માના સાક્ષાત્કારનો આનંદ માને છે, જે પરિપક્વ થઈને ભગવાનના આનંદમાં પરિણમે છે. મધ્વાચાર્ય પણ ભાર મૂકે છે કે આ આનંદ પરમાત્મા સાથેના સંયોગ અને તેમની સેવાનો છે.

‘અક્ષયમ્’, એટલે અવિનાશી, શબ્દ જ મુખ્ય વાત છે. ઇન્દ્રિયસુખ એવા વિષયો પર આધારિત છે જે નાશ પામે છે અને એવા શરીર પર જે થાકે છે. આત્માનંદ એવી કોઈ વસ્તુ પર આધારિત નથી જે છીનવી શકાય. જેણે એક વાર પણ તેની ઝલક મેળવી લીધી, સાચી પ્રાર્થના કે ધ્યાનમાં, તેને બાહ્ય સુખોના અભાવમાં ગરીબી લાગતી નથી. એટલે જ ગીતા ઉદાસી વિના સંયમ માગી શકે છે: ઉદ્દેશ નાના આનંદને મોટા આનંદથી બદલવાનો છે, આનંદ વિના જીવવાનો નહીં.

આને ચકાસવાની એક વ્યવહારુ રીત એ જોવાની છે કે તમારો મૂડ સંજોગો પર કેટલો આધારિત છે. જો દરેક સારો દિવસ સારા સમાચાર પર ટકેલો હોય, તો પાયો બહાર છે. મનને રોજ દસ મિનિટ પણ શાંતિમાં ટકતાં શીખવવાથી અંદરનો ભંડાર બને છે. શાંતિ પર 2.64થી 2.65, ઇન્દ્રિયાતીત સુખ પર 6.20થી 6.23, અને બ્રહ્મના આનંદમય સ્પર્શ પર 6.28 પણ જુઓ.

સંદર્ભ

5.20માં પ્રિય-અપ્રિયમાં સમ રહેવાનું લક્ષણ કહ્યું. 5.21 તે સાધકના અંદરના સુખને કહે છે. 5.22માં બાહ્ય ભોગોના દુઃખયોનિ હોવાની સમજૂતી આવે છે.

જીવન-બોધ

દરરોજ થોડો સમય બાહ્ય ઇન્દ્રિયવિષયોથી હટીને અંદરની શાંતિમાં બેસવાનો અભ્યાસ કરો. ત્યાં મળતા સુખની સરખામણી કોઈ વસ્તુ કરી શકતી નથી.

મુખ્ય શબ્દો

બાહ્યસ્પર્શ: બાહ્ય ઇન્દ્રિયવિષયોનો સંપર્ક
આત્મસુખ: આત્મામાં અનુભવાતો આનંદ
અક્ષય સુખ: ક્યારેય નષ્ટ ન થતું સુખ