શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 3, શ્લોક 19

અધ્યાય 3 – કર્મયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

tasmādasaktaḥ satataṃ kāryaṃ karma samācara .
asakto hyācarankarma paramāpnoti pūruṣaḥ ॥

અર્થ

તેથી તું અનાસક્ત થઈને સદા તારું કર્તવ્યકર્મ સારી રીતે કરતો રહે, કારણ કે અનાસક્ત થઈને કર્મ કરનાર મનુષ્ય પરમને પ્રાપ્ત કરે છે.

શબ્દાર્થ

तस्मात् – તેથી
असक्तः – અનાસક્ત થઈને
सततम् – સતત
कार्यम् – કરવા યોગ્ય, કર્તવ્ય
कर्म – કર્મ
समाचर – સારી રીતે કર
हि – કારણ કે
असक्तः – અનાસક્ત
आचरन् – કરતો
कर्म – કર્મ
परम् – પરમને
आप्नोति – પ્રાપ્ત કરે છે
पूरुषः – પુરુષ

અન્વય

तस्मात् असक्तः (त्वम्) सततं कार्यं कर्म समाचर; हि असक्तः कर्म आचरन् पूरुषः परम् आप्नोति ।

સમજૂતી

અહીં પ્રભુ અત્યાર સુધી કહેલી સમગ્ર વાતનો વ્યવહારુ નિષ્કર્ષ કાઢે છે. “તેથી”, ‘તસ્માત્’, ઉપર જે જોયું તેને કારણે, જે કર્મ કરવું ઉચિત છે, ‘કાર્યં કર્મ’, તે સદા આસક્તિ વિના, ‘અસક્તઃ’, કર. ફળ અદ્ભુત છે: આસક્તિરહિત થઈને કર્મ કરનાર માણસ ‘પરમ્’ને પામે છે.

આ શ્લોકમાં એક ચોંકાવનારી વાત છે. આપણે અપેક્ષા રાખી શકીએ કે સર્વોચ્ચ ધ્યેય કર્મ છોડવાથી મળશે, પણ પ્રભુ કહે છે કે તે કર્મ કરવાથી મળે છે, શરત એટલી કે કર્મ પકડથી મુક્ત હોય. ‘કાર્યં કર્મ’નો અર્થ છે એવું કર્મ જે પોતાનું કર્તવ્ય હોય, જે કરવું ઉચિત હોય, માત્ર એ નહીં જે ગમતું હોય. અને ‘સતતમ્’નો અર્થ છે નિરંતર, માત્ર ત્યારે નહીં જ્યારે તે સુખદ હોય કે કોઈ જોતું હોય.

શંકરાચાર્ય સમજાવે છે કે ઈશ્વરની સેવા તરીકે કામના વિના કરેલું કર્મ ચિત્તને શુદ્ધ કરે છે, જેનાથી આત્મજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે અને પરમની પ્રાપ્તિ થાય છે; આમ કર્મ સાધન છે, સાધ્ય નથી. રામાનુજ કહે છે કે એવું કર્મ સાધકને આત્મદર્શન સુધી પહોંચાડે છે, જે પોતે ભગવાન સુધી પહોંચવાનું પગથિયું છે. મધ્વાચાર્યના મતે અહીં ‘પરમ્’ વિષ્ણુ છે, અને તેમને અર્પણ કરેલું કર્તવ્ય તેમની કૃપા અને મોક્ષ અપાવે છે.

આસક્તિ આટલી મહત્ત્વની કેમ છે? કારણ કે ચિંતા, ક્રોધ અને નિરાશાની બેચેની કર્મથી નહીં, આસક્તિથી પેદા થાય છે. એવા શિક્ષકની કલ્પના કરો જેને ભણાવવું પ્રિય છે, પણ કોઈ વિદ્યાર્થી તેની પ્રશંસા ન કરે ત્યારે તે દુઃખી થઈ જાય છે. તેનું ભણાવવું એ જ છે; તેની શાંતિ પકડથી નાશ પામે છે. બીજો શિક્ષક સરખું આપે છે અને આગળ વધી જાય છે; તે મુક્ત છે, અને તેની મુક્તિ તેના કાર્યની ગુણવત્તામાં દેખાય છે.

અસક્તિ ઠંડાપણું પણ નથી. જે માતા-પિતા આખી રાત બીમાર બાળકની સેવા કરે છે તેઓ ઊંડાણથી જોડાયેલાં હોય છે પણ પરિણામનાં ગુલામ નથી. ગીતાની દૃષ્ટિમાં પ્રેમ પૂરા હૃદયથી એટલે જ થઈ શકે છે કે તે માગણી કરનારો નથી.

આ શ્લોક સીધો 2.47 સાથે જોડાય છે, જે ફળ પરના દાવાથી સાવધાન કરે છે, અને 3.7 સાથે, જે કર્મેન્દ્રિયોથી અનાસક્ત રહીને કર્મ કરનારની પ્રશંસા કરે છે. તે 12.12 અને 18.6ની પણ પૂર્વસૂચના આપે છે, જ્યાં ફળત્યાગને શ્રેષ્ઠ ત્યાગ કહ્યો છે.

સંદર્ભ

3.17–3.18માં આત્મજ્ઞાનીની સ્થિતિ બતાવ્યા પછી ભગવાન સામાન્ય સાધક અર્જુનને અહીં વ્યવહારુ આદેશ આપે છે. આગલા શ્લોક 3.20માં જનક વગેરેના ઉદાહરણથી આ જ વાત પ્રમાણિત કરાય છે.

જીવન-બોધ

કર્તવ્ય સતત કરો, પણ પરિણામને વળગો નહીં. જ્યારે મન ફળથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે કર્મ સાધના બની જાય છે અને વ્યક્તિને પરમ શાંતિ તરફ લઈ જાય છે.

મુખ્ય શબ્દો

અસક્તિ: ફળ અને કર્મ પ્રત્યે લગાવનો અભાવ
કાર્ય કર્મ: કરવા યોગ્ય, ઉચિત કર્તવ્ય
પરમ્: પરમ પદ, પરમાત્મા