શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 3, શ્લોક 37

અધ્યાય 3 – કર્મયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

श्रीभगवानुवाच ।
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः ।
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

śrībhagavānuvāca .
kāma eṣa krodha eṣa rajoguṇasamudbhavaḥ .
mahāśano mahāpāpmā viddhyenamiha vairiṇam ॥

અર્થ

શ્રીભગવાન બોલ્યા — આ કામ જ છે, આ ક્રોધ છે, જે રજોગુણથી ઉત્પન્ન થાય છે. તે મહાભક્ષક અને મહાપાપી છે; આ બાબતમાં તેને જ શત્રુ જાણ.

શબ્દાર્થ

कामः – કામ, કામના
एषः – આ
क्रोधः – ક્રોધ
रजोगुणसमुद्भवः – રજોગુણથી ઉત્પન્ન
महाशनः – મહાભક્ષક, અતૃપ્ત
महापाप्मा – મહાપાપી
विद्धि – જાણ
एनम् – આને
इह – અહીં, આ બાબતમાં
वैरिणम् – શત્રુ

અન્વય

श्रीभगवान् उवाच — एषः कामः, एषः क्रोधः रजोगुणसमुद्भवः; महाशनः महापाप्मा; इह एनं वैरिणं विद्धि ।

સમજૂતી

3.36માં અર્જુને પૂછ્યું હતું કે માણસ પોતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ પણ કોઈ શક્તિથી લાચાર બનીને પાપ કેમ કરે છે. પ્રભુ હવે અસાધારણ સ્પષ્ટતાથી તેનું નામ આપે છે: એ કામ, એટલે કામના, છે, અને એ ક્રોધ છે, જે રજોગુણથી ઉત્પન્ન થાય છે. તે ‘મહાશનઃ’, મહાભક્ષક છે, ક્યારેય તૃપ્ત થતો નથી, અને ‘મહાપાપ્મા’, અત્યંત પાપમય છે, કારણ કે તે બીજા દરેક દોષ તરફ લઈ જાય છે. “આને અહીં શત્રુ જાણ.”

પ્રભુ કામ અને ક્રોધને એક જ શક્તિનાં બે રૂપ ગણે છે. કામના ઇચ્છવાની શક્તિ છે; જ્યારે તે અટકાવાય છે ત્યારે ક્રોધ બની જાય છે. જે માણસ બઢતી ઇચ્છે છે અને મળતી નથી તે રોષ અનુભવે છે; જે ધ્યાનની ભૂખ રાખે છે અને અવગણાય છે તે કડવો બની જાય છે. બંનેમાં એ જ ઊર્જા ચાલે છે. અને રજોગુણી હોવાથી તે બેચેન છે અને તેને ભરવી અશક્ય છે. જેટલું તેને ખવડાવો, એટલું તે વધુ માગે છે.

શંકરાચાર્ય સમજાવે છે કે રજોગુણથી ઉત્પન્ન કામ, જ્યારે કોઈ દ્વારા અટકાવાય છે ત્યારે ક્રોધમાં ફેરવાય છે અને માણસને પાપકર્મ તરફ ધકેલે છે, એટલે સુધી કે તેને આ શત્રુના સેવકની જેમ કર્મ કરાવે છે; તેઓ તેને મનમાં છુપાયેલો મોક્ષનો મહાશત્રુ કહે છે. રામાનુજ શ્લોકને ઇન્દ્રિયોના વિષયો સાથેના સંપર્કથી મનમાં ઉત્પન્ન રાગ તરફ સંકેત માને છે, જે આત્મજ્ઞાનને ઢાંકી દે છે. મધ્વાચાર્ય ઉમેરે છે કે આ શત્રુમાં ત્યારે જ શક્તિ છે જ્યારે જીવ ભગવાનથી અજાણ રહે છે.

‘ઇહ વૈરિણમ્’, “આ વિષયમાં શત્રુ”, શબ્દો સૂક્ષ્મ છે. શત્રુ બહાર નથી, તે બીજી સેના નથી, સંસાર પણ નથી; તે અંદર છે. આ અર્જુનની નિરાશાનો ઉત્તર છે: તેની સાચી લડાઈ માત્ર રણભૂમિ પર નહીં, મનમાં પણ છે. એ પણ ધ્યાન રહે કે પ્રભુ ઊર્જા કે આકાંક્ષાને ખરાબ કહેતા નથી; શત્રુ અનિયંત્રિત ઇચ્છા છે.

અભ્યાસ માટે ભૂલ પહેલાંની ક્ષણ ઓળખો: ઇચ્છવાની એક ઝબકાર, ચીડની એક ચમક. શત્રુને ઘરની અંદર કરતાં દ્વાર પર પકડવો સહેલો છે. ગીતા આ શક્તિ પર વારંવાર પાછી ફરે છે: 2.62 અને 2.63 જુઓ, જ્યાં આસક્તિથી કામના, ક્રોધ અને વિનાશ સુધીની શ્રેણી દર્શાવી છે, અને 16.21, જ્યાં કામ, ક્રોધ અને લોભને નરકનાં ત્રણ દ્વાર કહ્યાં છે. જે આ ત્રણ પર વિજય મેળવે છે તેને બાહ્ય સંજોગો ઓછા હચમચાવે છે.

સંદર્ભ

3.36માં અર્જુને પૂછ્યું કે માણસ પાપ કેમ કરે છે. ભગવાનનો આ ઉત્તર અધ્યાયની અંતિમ કડી છે. 3.38–3.40માં આ શત્રુનાં આવરણ અને નિવાસ કહેવાય છે, અને 3.41–3.43માં તેને જીતવાનો ઉપાય.

જીવન-બોધ

તમારાં દુઃખ અને ભૂલોનું મૂળ બહાર નહીં, અંદરની અનિયંત્રિત ઇચ્છામાં શોધો. ઇચ્છાને ઓળખવી અને તેને સાચી દિશા આપવી એ જીવનની સૌથી મોટી સાધના છે.

મુખ્ય શબ્દો

કામ: ઇચ્છા, તૃષ્ણા, ભોગની કામના
ક્રોધ: ઇચ્છા અવરોધાતાં ઉત્પન્ન થતો આવેગ
રજોગુણ: તૃષ્ણા અને ચંચળતા ઉત્પન્ન કરતો ગુણ
મહાશન: ક્યારેય તૃપ્ત ન થનાર