શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 3, શ્લોક 41

અધ્યાય 3 – કર્મયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ ।
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

tasmāttvamindriyāṇyādau niyamya bharatarṣabha .
pāpmānaṃ prajahi hyenaṃ jñānavijñānanāśanam ॥

અર્થ

તેથી હે ભરતશ્રેષ્ઠ! તું પહેલાં ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખીને, જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનનો નાશ કરનાર આ પાપરૂપ કામને નિશ્ચે મારી નાખ.

શબ્દાર્થ

तस्मात् – તેથી
त्वम् – તું
आदौ – પહેલાં
इन्द्रियाणि – ઇન્દ્રિયોને
नियम्य – નિયમમાં રાખીને
भरतर्षभ – હે ભરતશ્રેષ્ઠ
प्रजहि – નાશ કર
हि – નિશ્ચે
एनम् – આ
पाप्मानम् – પાપરૂપ (કામ)ને
ज्ञानविज्ञाननाशनम् – જ્ઞાન-વિજ્ઞાનનો નાશ કરનાર

અન્વય

भरतर्षभ, तस्मात् त्वम् आदौ इन्द्रियाणि नियम्य, ज्ञानविज्ञाननाशनम् एनं पाप्मानं हि प्रजहि ।

સમજૂતી

કામને શત્રુ કહ્યા પછી પ્રભુ હવે કાર્યયોજના આપે છે. “તેથી, હે ભરતશ્રેષ્ઠ, પહેલાં ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરીને આ પાપરૂપને, જે જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનનો નાશ કરે છે, મારી નાખ.” ‘આદૌ’, “પહેલાં” કે “આરંભમાં”, શબ્દ વ્યવહારુ સલાહ છે: ઘૂસણખોર જામી જાય તે પહેલાં, દ્વાર પર જ શરૂઆત કર.

પહેલાં ઇન્દ્રિયો કેમ? કારણ કે તે દ્વાર છે જેમાંથી કામના અંદર આવે છે. આંખો જુએ છે, કાન સાંભળે છે, જીભ સ્વાદ લે છે, અને દરેક સંપર્કમાં મન કોઈ તરફ ઢળવા કે હટવા લાગે છે. શ્લોક 3.40 પહેલાં જ કહી ચૂક્યો છે કે કામના ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિમાં રહે છે અને તેમના દ્વારા જીવને મોહિત કરે છે. આરંભમાં જ ઇન્દ્રિયોને સંયમિત કરીને આપણે કામનાને પહેલી પકડથી વંચિત રાખીએ છીએ. આ કઠોર દમન નથી, અનુશાસિત ધ્યાન છે: શું જોવું, સાંભળવું, ખાવું અને વાંચવું તે પસંદ કરવું.

પ્રભુ કહે છે કે કામના ‘જ્ઞાનવિજ્ઞાનનાશન’ છે, જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનનો નાશ કરનારી. શંકરાચાર્ય જ્ઞાનને શાસ્ત્ર અને ગુરુ પાસેથી મળેલું આત્મજ્ઞાન અને વિજ્ઞાનને તેનો પ્રત્યક્ષ અનુભવ કહે છે. કામના બંનેને ગળી જાય છે, કારણ કે ઇચ્છાથી ક્ષુબ્ધ મન ઉપદેશને ગ્રહણ કરી શકતું નથી અને અંતર્દૃષ્ટિ સાથે બેસી શકતું નથી. રામાનુજ જ્ઞાનને આત્માનું જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનને ભગવાનના વાસ્તવિક સ્વરૂપનું જ્ઞાન કહે છે; બંને વિષયોના રાગથી નાશ પામે છે. મધ્વાચાર્ય પણ જ્ઞાનને જાણકારી અને વિજ્ઞાનને અનુભવ માને છે, અને બંને કામનાથી અવરોધાય છે.

તે વિદ્યાર્થીને વિચારો જે એક કલાક ભણે છે પણ દર દસ મિનિટે ફોન જુએ છે. જ્ઞાન ટુકડાઓમાં આવે છે અને ક્યારેય સમજમાં પરિપક્વ થતું નથી. અથવા એ માણસ જે ઇચ્છાઓમાં લિપ્ત રહે છે અને પછી વિચારે છે કે ધ્યાનથી શાંતિ કેમ મળતી નથી. ઇન્દ્રિયો પોતે શત્રુ નથી; ગીતા 2.64માં કહેશે કે અનુશાસિત માણસ ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખીને વિષયો વચ્ચે વિચરે છે અને પ્રસન્નતા પામે છે.

શ્લોક ‘પાપ્માનમ્’, પાપરૂપ, શબ્દનો પણ થોડી ઊર્જાથી ઉપયોગ કરે છે. આ પોતાના પ્રત્યે ધિક્કારની સલાહ નથી, પણ તંત્રને સ્પષ્ટ જોવાની અને દૃઢતાથી સંભાળવાની સલાહ છે. નિયંત્રણ ભયથી જન્મેલું દમન નથી, ઊર્જાની સશક્ત અને શાંત દિશા છે. આગળના શ્લોકો 3.42 અને 3.43 પદ્ધતિ બતાવે છે: ઇન્દ્રિયો મહાન છે, પણ મન તેમનાથી શ્રેષ્ઠ છે, બુદ્ધિ તેનાથી શ્રેષ્ઠ છે, અને આત્મા બુદ્ધિથી પણ પર છે.

સંદર્ભ

3.40માં કામનાં નિવાસસ્થાન કહ્યાં. 3.41માં તેને જીતવાનું પહેલું પગલું કહ્યું છે, અને 3.42–3.43માં પૂર્ણ વિધિ આપવામાં આવશે.

જીવન-બોધ

દિવસની શરૂઆતમાં જ પોતાની ઇન્દ્રિયો અને ટેવો પર નિયંત્રણનો સંકલ્પ કરો. જે શરૂઆતમાં સંભાળી લે છે તે આગળ ઘણી ગૂંચોથી બચી જાય છે.

મુખ્ય શબ્દો

ઇન્દ્રિયનિયમન: ઇન્દ્રિયોને વિવેકથી વશમાં રાખવી
જ્ઞાન: આત્મા અને પરમાત્માનો શાસ્ત્રીય બોધ
વિજ્ઞાન: તે જ્ઞાનનો અનુભવજન્ય બોધ