શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 12, શ્લોક 8

અધ્યાય 12 – ભક્તિયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

mayyeva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya .
nivasiṣyasi mayyeva ata ūrdhvaṃ na saṃśayaḥ ॥

અર્થ

તું મારામાં જ મનને સ્થિર કર અને મારામાં જ બુદ્ધિને લગાડ; ત્યાર પછી તું મારામાં જ નિવાસ કરીશ, એમાં કોઈ સંશય નથી.

શબ્દાર્થ

मयि एव – મારામાં જ
मनः – મનને
आधत्स्व – સ્થાપ
मयि – મારામાં
बुद्धिम् – બુદ્ધિને
निवेशय – પ્રવેશાવ, લગાડી દે
निवसिष्यसि – નિવાસ કરીશ
मयि एव – મારામાં જ
अतः ऊर्ध्वम् – આ પછી
न संशयः – કોઈ સંશય નથી

અન્વય

मयि एव मनः आधत्स्व, मयि बुद्धिं निवेशय; अतः ऊर्ध्वं मयि एव निवसिष्यसि, न संशयः ।

સમજૂતી

ભક્તને ઉદ્ધારનું વચન આપ્યા પછી પ્રભુ હવે આખા અધ્યાયનો સૌથી સરળ વ્યવહારુ નિર્દેશ આપે છે, જેનું પાલન કોઈ પણ કરી શકે. “મારામાં જ મનને લગાવ; મારામાં બુદ્ધિને પ્રવેશ કરાવ. એ પછી તું મારામાં જ નિવાસ કરીશ; તેમાં કોઈ સંશય નથી.” બે આજ્ઞાઓ છે: મનને પ્રભુમાં રાખો, અને બુદ્ધિ, નિર્ણયની શક્તિ, ને તેમનામાં પ્રવેશવા દો.

બંને શક્તિઓનો ઉલ્લેખ કારણથી છે. મન, ‘મનસ્’, અનુભવ, ઇચ્છા અને કલ્પનાની શક્તિ છે; તે ઝડપી, ચંચળ અને ભાવુક છે. બુદ્ધિ નિર્ણય, વિવેક અને પ્રતિબદ્ધતાની શક્તિ છે; તે વધુ સ્થિર અને વિચારશીલ છે. જો માત્ર મન ભક્ત હોય તો ભક્તિ મનમોજી હોઈ શકે; જો માત્ર બુદ્ધિ સંમત હોય તો તે સુકી હોઈ શકે. પ્રભુ બંને માગે છે: હૃદયનો પ્રેમ અને મનનો દૃઢ નિશ્ચય, સાથે સાથે.

‘મય્યેવ’, એટલે મારામાં જ, ધ્યાનને સાંકડું કરે છે. ઘણી વસ્તુઓ છે જે મનને ઘેરી શકે, અને તેમાંની દરેક જીવનનો વૈધ ભાગ છે. પણ પ્રભુ ઇચ્છે છે કે ગુરુત્વનું એક કેન્દ્ર હોય. બાકી બધું કક્ષામાં રહી શકે, પણ સૂર્ય માત્ર તેઓ છે. ‘નિવસિષ્યસિ મય્યેવ’, તું મારામાં જ નિવાસ કરીશ, પરિણામને વ્યક્ત કરે છે: પ્રવૃત્તિ વચ્ચે પણ પ્રભુમાં ઘર જેવો નિરંતર ભાવ.

શંકરાચાર્ય સમજાવે છે કે જે પોતાનાં મન અને બુદ્ધિને પ્રભુ પર, એ પરમ સત્તા પર જેમાં કોઈ વિભાજન નથી, ટકાવી રાખે છે તે દેહ-પતન પછી તેમનામાં જ, એકત્વમાં, નિવાસ કરશે, નિઃસંદેહ. રામાનુજ આને ભક્તિનું સરળતમ રૂપ માને છે: મન અને બુદ્ધિને પૂરેપૂરાં પ્રભુ પર કેન્દ્રિત કરો, અને આ એક ધ્યાનથી પછી તેમનામાં, તેમના લોકમાં, નિવાસ થાય છે. મધ્વાચાર્ય કહે છે કે જે ભક્ત મન અને બુદ્ધિ બંનેને વિષ્ણુમાં લગાવે છે તે પ્રભુના ધામને પામે છે.

વ્યવહારમાં આ શ્લોક એટલા માટે પ્રોત્સાહક છે કે તે પાયાનો છે. કોઈ જટિલ પદ્ધતિની જરૂર નથી. કોઈ રોજ એક નિશ્ચિત સમયે બેસીને નામ કે શ્લોક દોહરાવી શકે અને મન ભટકે ત્યારે તેને પાછું લાવી શકે; પછી દિવસમાં, નાની નાની ક્ષણોમાં પ્રભુની ઉપસ્થિતિના ભાવ પર પાછો ફરી શકે. પ્રભુ પૂર્ણ એકાગ્રતા માગતા નથી; ‘આધત્સ્વ’, રાખો, અને ‘નિવેશય’, પ્રવેશ કરાવો, એવાં કાર્યો છે જે કોમળતાથી વારંવાર દોહરાવી શકાય.

આ શ્લોક 12.9થી 12.11માં ક્રમશઃ સરળ થતા વિકલ્પોની શ્રેણીના આરંભે છે: જો મન સ્થિર ન થાય તો અભ્યાસથી સાધો; જો તે કઠિન હોય તો પ્રભુ માટે કર્મ કરો; જો તે પણ કઠિન હોય તો કર્મફળનો ત્યાગ કરો. 12.8 એમાં પહેલો અને સર્વોચ્ચ છે, અને તેનો પડઘો 8.7, 9.34 અને 18.65માં પણ છે.

સંદર્ભ

12.7માં ભગવાને ભક્તના ઉદ્ધારનું વચન આપ્યું. અહીં તેઓ અર્જુનને સીધો આદેશ આપે છે; જો તે કઠિન લાગે તો આગળ 12.9–11માં ક્રમશઃ સરળ વિકલ્પો અપાશે.

જીવન-બોધ

પ્રેમ (મન) અને વિવેક (બુદ્ધિ) બંનેને ઈશ્વર તરફ લગાડવાથી સાધના સંતુલિત બને છે. ભાવનામાં વહી જવાથી અને માત્ર તર્કમાં અટકવાથી, બંનેથી બચીને ચાલવું જોઈએ.

મુખ્ય શબ્દો

मन: સંકલ્પ-વિકલ્પ અને ભાવનાનું કેન્દ્ર
बुद्धि: નિશ્ચય કરનારી વિવેક-શક્તિ
निवसिष्यसि मय्येव: તું મારામાં જ નિવાસ કરીશ — એકત્વ/સાન્નિધ્ય