શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતા અધ્યાય 3, શ્લોક 43

અધ્યાય 3 – કર્મયોગ · વક્તા: શ્રીકૃષ્ણ

સંસ્કૃત શ્લોક

एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥

ઉચ્ચારણ (રોમન લિપ્યંતર)

evaṃ buddheḥ paraṃ buddhvā saṃstabhyātmānamātmanā .
jahi śatruṃ mahābāho kāmarūpaṃ durāsadam ॥

અર્થ

આ રીતે બુદ્ધિથી પર આત્માને જાણીને, પોતાના (મનને) આત્મબળ અને વિવેકથી સ્થિર કરીને, હે મહાબાહો! આ કામરૂપ દુર્જય શત્રુને મારી નાખ.

શબ્દાર્થ

एवम् – આ રીતે
बुद्धेः – બુદ્ધિથી
परम् – પર (આત્માને)
बुद्ध्वा – જાણીને
संस्तभ्य – સ્થિર કરીને
आत्मानम् – મનને
आत्मना – બુદ્ધિથી (વિવેકથી)
जहि – માર
शत्रुम् – શત્રુને
महाबाहो – હે મહાબાહો
कामरूपम् – કામરૂપ
दुरासदम् – દુરાસદ, જીતવો કઠિન

અન્વય

महाबाहो, एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा, आत्मना आत्मानं संस्तभ्य, कामरूपं दुरासदं शत्रुं जहि ।

સમજૂતી

આ ત્રીજા અધ્યાયનો સમાપન-શ્લોક છે, અને તે આખા માર્ગને એક આદેશમાં સમેટી લે છે. “આમ આત્માને બુદ્ધિથી પર જાણીને, આત્મા વડે આત્માને સ્થિર કરીને, હે મહાબાહો, કામરૂપ દુર્જય શત્રુને મારી નાખ.” શ્લોક 3.42થી અહીં સુધી બધું આ તરફ લઈ જાય છે: ઇન્દ્રિયો સૂક્ષ્મ છે, તેમનાથી પર મન છે, મનથી પર બુદ્ધિ છે, અને બુદ્ધિથી પણ પર આત્મા છે.

‘આત્માનમ્ આત્મના સંસ્તભ્ય’ આ શ્લોકનું હૃદય છે: નીચલા આત્માને ઉચ્ચતર આત્મા દ્વારા સ્થિર કરવો. તેનો અર્થ એ કે આપણો જે ભાગ કામનાઓથી વિચલિત થઈ શકે છે તેને આપણો તે ભાગ થામે જે શાંત, વિવેકી અને સત્યમાં રોપાયેલો છે. આપણને એમ નથી કહેવાયું કે પહેલાં કોઈ બાહ્ય તારણહાર શોધો કે પોતાના સ્વભાવ સાથે યુદ્ધ કરો, પણ એ યાદ કરવાનું કહેવાયું છે કે આપણે ખરેખર કોણ છીએ અને એ સ્મરણને ડગમગતા મનને સ્થિર કરવા દેવાનું.

શંકરાચાર્ય આને શાસ્ત્ર અને ગુરુ પાસેથી મળેલા જ્ઞાન દ્વારા આત્માને બુદ્ધિથી અલગ ઓળખવો કહે છે, અને પછી આત્મા દ્વારા, એટલે કે આત્મા મુક્ત છે એવી સ્પષ્ટ સમજથી, મનને સ્થિર કરવું, જેથી કામનારૂપ શત્રુ નાશ પામે. રામાનુજ સમજાવે છે કે આત્માને બુદ્ધિથી શ્રેષ્ઠ જાણવો, મનને તેમાં દૃઢતાથી જોડવું, અને એ રીતે મનમાં વધતા રાગ પર વિજય મેળવવો જોઈએ. મધ્વાચાર્ય પરમ તત્ત્વને ભગવાન માને છે અને શત્રુ પરના વિજયમાં તેમની કૃપા પર નિર્ભરતા પર ભાર મૂકે છે.

‘દુરાસદમ્’, એટલે દુર્જય કે પકડમાં ન આવે તેવો, વિશેષણ પ્રામાણિક છે. કામના લપસણી હોય છે. તે જરૂરિયાત, પ્રેમ, કર્તવ્ય કે મનોરંજનનો વેશ ધરે છે. જ્યારે આપણે જોઈએ ત્યારે છુપાઈ જાય છે અને નજર હટાવીએ ત્યારે પાછી આવે છે. એટલે જ પ્રભુ પદ્ધતિસરના, ધીરજભર્યા અને મજબૂત પાયાવાળા પ્રયત્ન પર ભાર મૂકે છે, એવા ઇચ્છાશક્તિના ઉભરા પર નહીં જે થોડા દિવસોમાં ઠંડો પડી જાય.

રોજિંદી ભાષામાં આ શ્લોક આંતરિક સાધનાની સીડી સૂચવે છે: આપણે પોતાને કયા સંપર્કમાં લાવીએ છીએ તેના નિયમનથી ઇન્દ્રિયોને સંયમિત કરો; પ્રાર્થના, શ્વાસ અને ચિંતન જેવા અભ્યાસથી મનને સ્થિર કરો; અભ્યાસ અને વિવેકથી બુદ્ધિને મજબૂત કરો; અને સૌથી વધુ અંદરના એ આત્મામાં વિશ્વાસ રાખો જે પહેલેથી મુક્ત છે. અધ્યાય 6માં 6.5 અને 6.6માં આ જ વિષય આગળ વધે છે, જ્યાં આત્મા પોતાનો મિત્ર પણ છે અને શત્રુ પણ. આ અધ્યાય પૂરો કરીને આપણે અધ્યાય 4 માટે તૈયાર છીએ, જ્યાં પ્રભુ આ જ્ઞાનની પરંપરા કહે છે.

સંદર્ભ

આ ત્રીજા અધ્યાયનો અંતિમ શ્લોક છે. 3.37–3.42માં શત્રુની ઓળખ, તેનાં આવરણ અને નિવાસસ્થાન તથા આત્માની શ્રેષ્ઠતા બતાવીને અહીં ભગવાન વિજયનો નિશ્ચયાત્મક આદેશ આપે છે. આગલા અધ્યાયમાં જ્ઞાન અને કર્મના સંબંધને વધુ ઊંડાણથી સમજાવાશે.

જીવન-બોધ

પહેલાં પોતાના સાચા સ્વરૂપનું સ્મરણ કરો, પછી વિવેકથી મનને સ્થિર કરો, અને ત્યારે ઇચ્છાઓનો સામનો કરો. અંદરના વિજય પછી બહારનું દરેક કર્તવ્ય સહજ અને નિર્ભય બની જાય છે.

મુખ્ય શબ્દો

સંસ્તંભન: દૃઢતાથી સ્થિર કરવું
દુરાસદ: જેને જીતવો ઘણો કઠિન હોય
કામરૂપ શત્રુ: ઇચ્છાના રૂપમાં છુપાયેલો આંતરિક શત્રુ