भगवद् गीता अध्याय 5 – कर्मसंन्यासयोग
कर्म करते हुए संन्यास — सच्चा त्याग।
29 श्लोक
इस अध्याय के सभी श्लोक
- 5.1 – अर्जुन उवाच – अर्जुन बोले — हे कृष्ण! आप कर्मों के संन्यास की प्रशंसा करते हैं और फिर कर्मयोग की भी।
- 5.2 – श्रीभगवानुवाच – श्रीभगवान बोले — संन्यास और कर्मयोग, दोनों ही परम कल्याण करने वाले हैं; परन्तु उन दोनों में कर्म-संन्यास की…
- 5.3 – ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो – हे महाबाहो! जो न किसी से द्वेष करता है और न किसी की कामना करता है, उसे सदा का संन्यासी जानना चाहिए; क्योंकि…
- 5.4 – साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न – सांख्य और योग को अलग-अलग बालबुद्धि वाले लोग कहते हैं, पण्डित नहीं; किसी एक में भी भली-भाँति स्थित पुरुष…
- 5.5 – यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि – ज्ञानयोगियों द्वारा जो स्थान (मोक्ष) प्राप्त किया जाता है, वही कर्मयोगियों द्वारा भी प्राप्त होता है।
- 5.6 – संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः – परन्तु हे महाबाहो! कर्मयोग के बिना संन्यास प्राप्त करना दुःखदायी (कठिन) है, जबकि योग से युक्त मननशील साधक…
- 5.7 – योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः – जो योग से युक्त, शुद्ध अन्तःकरण वाला, मन-देह को जीता हुआ, इन्द्रियों को जीतने वाला और सब प्राणियों की आत्मा…
- 5.8 – नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत – योग से युक्त तत्त्वज्ञ पुरुष देखता, सुनता, स्पर्श करता, सूँघता, खाता, चलता, सोता और साँस लेता हुआ भी यही…
- 5.9 – प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि – बोलता, त्यागता, ग्रहण करता, आँख खोलता और मूँदता हुआ भी, ‘इन्द्रियाँ ही इन्द्रियों के विषयों में बरत रही हैं’…
- 5.10 – ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा – जो मनुष्य कर्मों को ब्रह्म (परमेश्वर) में समर्पित करके और आसक्ति छोड़कर कर्म करता है, वह पाप से उसी प्रकार…
- 5.11 – कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि – कर्मयोगी लोग आसक्ति छोड़कर, केवल अन्तःकरण की शुद्धि के लिए, शरीर, मन, बुद्धि और केवल (ममता-रहित) इन्द्रियों…
- 5.12 – युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति – योग-युक्त पुरुष कर्मफल का त्याग करके स्थायी (निष्ठाजन्य) शान्ति को प्राप्त करता है; जबकि योग-रहित पुरुष…
- 5.13 – सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं – संयमी देहधारी पुरुष सब कर्मों को मन से (विवेक द्वारा) त्यागकर, नौ द्वारों वाले नगर (शरीर) में, न कर्म करता…
- 5.14 – न कर्तृत्वं न कर्माणि – प्रभु (परमात्मा) लोक के लिए न कर्तापन, न कर्म, और न कर्मफल का संयोग रचता है; यह सब स्वभाव (प्रकृति) से ही…
- 5.15 – नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव – सर्वव्यापी प्रभु न किसी के पाप को ग्रहण करता है और न पुण्य को; ज्ञान अज्ञान से ढका हुआ है, इसी से प्राणी…
- 5.16 – ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां – परन्तु जिनका वह आत्मविषयक अज्ञान ज्ञान द्वारा नष्ट हो गया है, उनका वह ज्ञान सूर्य की भाँति उस परम तत्त्व को…
- 5.17 – तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः – जिनकी बुद्धि उसी (परमात्मा) में लगी है, जिनका आत्मभाव उसी में है, जिनकी निष्ठा और परम आश्रय भी वही है, और…
- 5.18 – विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि – ज्ञानीजन विद्या और विनय से युक्त ब्राह्मण में, गाय में, हाथी में, कुत्ते में और चाण्डाल में भी समान दृष्टि…
- 5.19 – इहैव तैर्जितः सर्गो येषां – जिनका मन समता में स्थित है, उन्होंने इसी जीवन में संसार को जीत लिया है; क्योंकि ब्रह्म निर्दोष और सम है…
- 5.20 – न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य – जो प्रिय को पाकर हर्षित नहीं होता और अप्रिय को पाकर उद्विग्न नहीं होता, वह स्थिर बुद्धि वाला, मोह-रहित…
- 5.21 – बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् – बाहरी विषयों के स्पर्श में आसक्ति-रहित मन वाला पुरुष आत्मा में जो सुख पाता है, वह ब्रह्म-योग में लगे चित्त…
- 5.22 – ये हि संस्पर्शजा भोगा – हे कौन्तेय! जो भोग इन्द्रिय और विषयों के संयोग से उत्पन्न होते हैं, वे दुःख के ही कारण हैं और आदि-अन्त वाले…
- 5.23 – शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् – जो मनुष्य शरीर छूटने से पहले, इसी जीवन में, काम और क्रोध से उत्पन्न होने वाले वेग को सहन करने में समर्थ हो…
- 5.24 – योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः – जो भीतर ही सुख वाला, भीतर ही रमण करने वाला और भीतर ही प्रकाश वाला है, वह योगी ब्रह्मरूप होकर ब्रह्म-निर्वाण…
- 5.25 – लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः – जिनके पाप क्षीण हो गए हैं, जिनके संशय कट गए हैं, जिनका चित्त संयत है और जो सब प्राणियों के हित में लगे रहते…
- 5.26 – कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् – काम और क्रोध से रहित, संयत चित्त वाले और आत्मा को जान लेने वाले यतियों के लिए ब्रह्म-निर्वाण चारों ओर (और…
- 5.27 – स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः – बाहरी विषयों के सम्पर्क को बाहर ही छोड़कर, दृष्टि को दोनों भौंहों के बीच स्थिर करके, और नासिका के भीतर चलने…
- 5.28 – यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः – जिसने इन्द्रिय, मन और बुद्धि को संयत कर लिया है, जिसका परम लक्ष्य मोक्ष है और जो इच्छा, भय तथा क्रोध से रहित…
- 5.29 – भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् – मुझे यज्ञों और तपों का भोक्ता, सब लोकों का महान ईश्वर और सब प्राणियों का सुहृद् जानकर मनुष्य परम शान्ति को…