श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 5, श्लोक 29

अध्याय 5 – कर्मसंन्यासयोग · वक्ता: श्रीकृष्ण

संस्कृत श्लोक

भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥

उच्चारण (रोमन लिप्यंतरण)

bhoktāraṃ yajñatapasāṃ sarvalokamaheśvaram .
suhṛdaṃ sarvabhūtānāṃ jñātvā māṃ śāntimṛcchati ॥

अर्थ

मुझे यज्ञों और तपों का भोक्ता, सब लोकों का महान ईश्वर और सब प्राणियों का सुहृद् जानकर मनुष्य परम शान्ति को प्राप्त होता है

शब्दार्थ

माम् – मुझे
यज्ञतपसाम् – यज्ञों और तपों का
भोक्तारम् – भोक्ता, स्वीकार करने वाला
सर्वलोकमहेश्वरम् – सब लोकों का महान ईश्वर
सुहृदम् – सुहृद्, मित्र
सर्वभूतानाम् – सब प्राणियों का
ज्ञात्वा – जानकर
शान्तिम् – शान्ति को
ऋच्छति – प्राप्त करता है

अन्वय

माम् यज्ञतपसां भोक्तारं सर्वलोकमहेश्वरं सर्वभूतानां सुहृदं च ज्ञात्वा शान्तिम् ऋच्छति ।

व्याख्या

अध्याय एक ऐसे श्लोक पर समाप्त होता है जो पूरे मार्ग को एक प्रेमपूर्ण संबंध के भीतर रख देता है। "मुझे यज्ञों और तपों का भोक्ता, सब लोकों का महान ईश्वर और सब प्राणियों का सुहृद जानकर वह शांति को प्राप्त होता है।" प्रभु अपने तीन रूप बताते हैं, और प्रत्येक एक भिन्न प्रकार की चिंता का उत्तर देता है।

पहला, वे यज्ञ और तप के 'भोक्ता' हैं। हर अर्पण, हर अनुशासित प्रयास, सेवा का हर कृत्य उनमें अपना ग्रहीता पाता है। यह कर्मी के लिए गहरी सांत्वना है: सच्चाई से किया कुछ भी व्यर्थ नहीं जाता, और कोई अनदेखा नहीं है। दूसरा, वे सब लोकों के 'महेश्वर' हैं। संसार अंधे संयोग से नहीं चलता, और हमारे छोटे-छोटे काम एक बड़ी व्यवस्था के भीतर हैं जो शत्रुतापूर्ण नहीं है। तीसरा, वे 'सुहृद' हैं, सब प्राणियों के हितैषी मित्र, निकटतम साथी जो उनका केवल भला चाहते हैं, चाहे वे इसे जानें या नहीं।

शंकराचार्य मानते हैं कि जो प्रभु को इस प्रकार जानता है, सबके किए यज्ञ-तप के भोक्ता के रूप में, सबके परम स्वामी के रूप में, और बदले की अपेक्षा बिना सहायता करने वाले मित्र के रूप में, वह शांति पाता है, जो दुःख-चक्र की निवृत्ति है। रामानुज इस श्लोक को अध्याय की पराकाष्ठा मानते हैं: प्रभु को हर कर्म का वास्तविक ग्रहीता और सबका प्रेमपूर्ण शासक जानकर जीव अंतिम आश्रय की शांति पाता है। मध्वाचार्य प्रभु की संप्रभुता और मित्रता पर भक्ति और ज्ञान के स्थिर विषय के रूप में बल देते हैं।

इसका अर्थ अनुभव करने के लिए एक बड़े संगठन के दो कर्मचारियों की कल्पना करें। एक मानता है कि उसे कोई नहीं देखता, पूरा तंत्र उदासीन है और उसे हर इंच के लिए लड़ना है। वह चिंतित और थका हुआ है। दूसरा मानता है कि काम किसी अच्छी चीज़ का भाग है, पीछे कोई विवेकी हाथ है और उसके सच्चे प्रयास का अर्थ है। वह उतनी ही निरंतरता से पर बहुत कम तनाव से काम करता है। यही अंतर श्लोक इंगित करता है: शांति प्रभु को मित्र जानने से आती है।

'शान्तिम्' शब्द याद रखने योग्य है: उत्तेजना नहीं, आरंभ में आनंद भी नहीं, बल्कि शांति। जो हृदय जानता है कि वह अकेला नहीं है, उसका बहुत-सा भय घट जाता है। श्लोक 6.30 और 9.29 में निकटता का यही स्वर है; 9.18 प्रभु को सबके मित्र और आश्रय के रूप में बताता है, और 18.62 पूर्ण शरणागति का आमंत्रण देता है। इस श्लोक के साथ प्रभु ने कुछ ही अध्यायों में कर्म से संन्यास, ध्यान और ज्ञान होते हुए भक्ति तक एक सेतु बना दिया है, जिसे वे अध्याय 6 से विस्तार से विकसित करेंगे।

प्रसंग

यह पाँचवें अध्याय का अन्तिम श्लोक है। 5.27–5.28 में ध्यान-साधना का संकेत देकर भगवान इस श्लोक में उस साधना का भक्ति-रूप आलम्बन देते हैं। अगला अध्याय ध्यानयोग का विस्तार से वर्णन करता है।

जीवन-शिक्षा

यह भरोसा रखिए कि आपके हर कर्म का अन्तिम स्वीकारकर्ता एक प्रेममय, न्यायी ईश्वर है, जो सबका मित्र है। यह विश्वास मन की अशान्ति को हटाकर परम शान्ति देता है।

मुख्य शब्द

भोक्ता: यज्ञ-तप के फल को स्वीकार करने वाला
महेश्वर: महान ईश्वर, सर्वलोक का स्वामी
सुहृद्: अकारण मित्र, हितैषी