श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 5, श्लोक 24

अध्याय 5 – कर्मसंन्यासयोग · वक्ता: श्रीकृष्ण

संस्कृत श्लोक

योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥

उच्चारण (रोमन लिप्यंतरण)

yo.antaḥsukho.antarārāmastathāntarjyotireva yaḥ .
sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto.adhigacchati ॥

अर्थ

जो भीतर ही सुख वाला, भीतर ही रमण करने वाला और भीतर ही प्रकाश वाला है, वह योगी ब्रह्मरूप होकर ब्रह्म-निर्वाण को प्राप्त होता है

शब्दार्थ

यः – जो
अन्तःसुखः – भीतर ही सुख वाला
अन्तरारामः – भीतर ही रमण करने वाला
तथा – तथा
अन्तर्ज्योतिः – भीतर ही प्रकाश वाला
एव – ही
सः – वह
योगी – योगी
ब्रह्मनिर्वाणम् – ब्रह्म में निर्वाण (मोक्ष)
ब्रह्मभूतः – ब्रह्मरूप हुआ
अधिगच्छति – प्राप्त करता है

अन्वय

यः अन्तःसुखः अन्तरारामः तथा अन्तर्ज्योतिः एव, सः योगी ब्रह्मभूतः (सन्) ब्रह्मनिर्वाणम् अधिगच्छति ।

व्याख्या

यहाँ प्रभु सिद्ध योगी की आंतरिक अवस्था का वर्णन तीन घनिष्ठ पदों में करते हैं। "जो भीतर सुखी है, भीतर रमण करता है और भीतर प्रकाशित है, वह योगी ब्रह्मरूप होकर ब्रह्मनिर्वाण को प्राप्त होता है।" 'अन्तःसुखः, अन्तरारामः, अन्तर्ज्योतिः': सुख, विश्राम और प्रकाश, सब भीतर हैं।

प्रत्येक पद कुछ जोड़ता है। 'अन्तःसुखः' उसे बताता है जिसके सुख का स्रोत भीतर है, प्रशंसा, संपत्ति या घटनाओं से लिया हुआ नहीं। 'अन्तरारामः' उसका वर्णन करता है जो आंतरिक आत्मा में विश्राम, उद्यान, पाता है; जहाँ दूसरे विश्राम के लिए बाहर जाते हैं, वह बस घर लौट आता है। 'अन्तर्ज्योतिः' भीतर के ज्ञान-प्रकाश को बताता है; वह स्पष्ट देखता है क्योंकि आत्मा का दीप जल रहा है, और वह केवल उधार की मान्यताओं से नहीं चलता।

परिणाम को 'ब्रह्मनिर्वाण' कहा गया है, ब्रह्म में शोक की अग्नि का बुझ जाना। शंकराचार्य के पाठ में यह ज्ञानमार्गी संन्यासी है जो आत्मा को ब्रह्मरूप जानकर जीवित रहते हुए भी ब्रह्मरूप हो जाता है और मोक्ष पाता है। रामानुज इसे आत्मज्ञानी मानते हैं जो आत्मा में रमता है और उसके द्वारा परमात्मा के अनुभव को प्राप्त करता है। मध्वाचार्य उस भक्त की बात करते हैं जो हृदय में स्थित भगवान में अपना आनंद, विश्राम और प्रकाश पाता है।

'ब्रह्मभूतः', यानी ब्रह्म हो गया, को किसी भव्य प्रदर्शन की तरह नहीं सुनना चाहिए। उसका अर्थ है कि सीमित व्यक्तित्व का भाव, अपनी चिंताओं सहित, अपनी पकड़ खो देता है। व्यक्ति रहता है और कर्म करता है, पर "मैं और मेरा" का बोझ उस पर नहीं रहता। लहरों ने जान लिया कि वे समुद्र हैं।

साधारण जीवन के लिए इसका क्या अर्थ है? हम सब किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जिसकी शांति परिस्थितियों पर निर्भर नहीं लगती, और ऐसे व्यक्ति से मिलने का प्रभाव उल्लेखनीय होता है: वे न चिंतित होते हैं, न निरंतर ध्यान माँगते हैं। थोड़ा भी इस दिशा में बढ़ना लाभ है। मौन बैठना, ईमानदार प्रार्थना, चिंतनशील पठन और बिना दिखावे की सेवा जैसे अभ्यास मन को ज़बरदस्ती किए बिना भीतर की ओर मोड़ते हैं।

यह श्लोक 5.25 और 5.26 की भूमिका बनाता है, जो इस मुक्ति को पाने वाले ऋषियों का वर्णन करते हैं, और इसकी गूँज 2.55 में है, जो आत्मा में आत्मा से संतुष्ट रहने वाले की बात करता है, 6.27 में परम सुख के विषय में, और 18.54 में ब्रह्मभूत और प्रसन्न व्यक्ति के विषय में।

प्रसंग

5.23 में काम-क्रोध का वेग सहने वाले योगी का वर्णन था। 5.24 उसकी भीतरी अवस्था और उसके फल — ब्रह्मनिर्वाण — को बताता है। 5.25 में ऋषियों द्वारा इसी निर्वाण की प्राप्ति की बात आएगी।

जीवन-शिक्षा

दिन में कुछ समय भीतर की ओर यात्रा कीजिए: मौन, ध्यान या आत्म-चिन्तन में। जो भीतर सुख, रमण और प्रकाश पा लेता है, उसे संसार का कोई अभाव अशान्त नहीं करता।

मुख्य शब्द

अन्तःसुख: भीतर से सुखी
अन्तर्ज्योति: आत्मप्रकाश
ब्रह्मनिर्वाण: ब्रह्म में लीन होकर मोक्ष