भगवद् गीता अध्याय 16 – दैवासुरसम्पद्विभागयोग
दैवी और आसुरी संपदा का अंतर।
24 श्लोक
इस अध्याय के सभी श्लोक
- 16.1 – श्रीभगवानुवाच – श्रीभगवान् बोले — निर्भयता, अन्तःकरण की पूर्ण शुद्धि, ज्ञान और योग में दृढ़ स्थिति, दान, इन्द्रियों का संयम…
- 16.2 – अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् – अहिंसा, सत्य, क्रोध का अभाव, त्याग, शान्ति, चुगली न करना, सब प्राणियों पर दया, लोभ का अभाव, कोमलता, (अनुचित…
- 16.3 – तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो – तेज, क्षमा, धैर्य, पवित्रता, किसी से द्रोह न करना और अत्यधिक अभिमान का अभाव — हे भारत!
- 16.4 – दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव – हे पार्थ! दम्भ (पाखण्ड), दर्प (घमण्ड), अभिमान, क्रोध, कठोरता और अज्ञान — ये आसुरी सम्पत्ति को लेकर जन्मे हुए…
- 16.5 – दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता – दैवी सम्पत्ति मोक्ष के लिए और आसुरी सम्पत्ति बन्धन के लिए मानी गई है। हे पाण्डव!
- 16.6 – द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर – हे पार्थ! इस लोक में प्राणियों की सृष्टि दो प्रकार की है — दैवी और आसुरी।
- 16.7 – प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च – आसुरी स्वभाव वाले लोग न प्रवृत्ति (क्या करना चाहिए) को जानते हैं, न निवृत्ति (किससे दूर रहना चाहिए) को।
- 16.8 – असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् – वे (आसुरी लोग) कहते हैं कि यह जगत् असत्य (सत्यरहित), आधाररहित और ईश्वर-रहित है; यह केवल स्त्री-पुरुष के…
- 16.9 – एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः – इस दृष्टि को पकड़कर, जिनका आत्मा (नैतिक स्वरूप) नष्ट हो चुका है, ऐसे अल्पबुद्धि, क्रूर कर्म करने वाले, संसार…
- 16.10 – काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः – कभी पूरी न होने वाली कामनाओं का आश्रय लेकर, दम्भ, मान और मद से युक्त होकर, मोह के कारण बुरे आग्रहों (मिथ्या…
- 16.11 – चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः – वे मृत्यु-पर्यन्त रहने वाली अपार चिन्ताओं का आश्रय लिए रहते हैं, कामनाओं के भोग को ही परम लक्ष्य मानते हैं…
- 16.12 – आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः – आशा रूपी सैकड़ों फन्दों से बँधे हुए, काम और क्रोध के परायण वे लोग विषय-भोगों के लिए अन्यायपूर्वक धन-संग्रह…
- 16.13 – इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये – (वे सोचते हैं —) ‘आज मैंने यह पा लिया, अब इस मनोरथ को पूरा करूँगा; यह धन मेरे पास है, और यह (दूसरा) धन भी…
- 16.14 – असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये – ‘वह शत्रु मेरे द्वारा मारा गया, और दूसरों को भी मैं मार डालूँगा।
- 16.15 – आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया – ‘मैं धनवान् हूँ, बड़े कुल वाला हूँ; मेरे समान दूसरा कौन है?
- 16.16 – अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः – अनेक प्रकार के विचारों से भ्रमित चित्त वाले, मोह के जाल में पूरी तरह फँसे हुए और विषय-भोगों में अत्यन्त…
- 16.17 – आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः – अपने-आप को ही श्रेष्ठ मानने वाले, अकड़े हुए (विनयहीन), धन और मान के मद से युक्त वे लोग केवल नाम के यज्ञों…
- 16.18 – अहंकारं बलं दर्पं कामं – अहंकार, बल, दर्प, काम और क्रोध का आश्रय लिए हुए, दूसरों के गुणों में दोष देखने वाले वे लोग अपने और दूसरों के…
- 16.19 – तानहं द्विषतः क्रुरान्संसारेषु नराधमान् – उन द्वेष करने वाले, क्रूर, अशुभ कर्म करने वाले नराधमों को मैं संसार में बार-बार आसुरी योनियों में ही डालता हूँ
- 16.20 – आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि – हे कौन्तेय! आसुरी योनि को प्राप्त हुए वे मूढ़ जन्म-जन्मान्तर में मुझे प्राप्त न करके उससे भी अधिक नीच गति को…
- 16.21 – त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः – काम, क्रोध और लोभ — ये तीन प्रकार के नरक के द्वार हैं, जो आत्मा का नाश करने वाले हैं।
- 16.22 – एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः – हे कौन्तेय! इन तीनों अन्धकार के द्वारों से मुक्त हुआ मनुष्य अपने कल्याण का आचरण करता है, और इससे वह परम गति…
- 16.23 – यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः – जो व्यक्ति शास्त्र की विधि को त्यागकर अपनी इच्छा से मनमाना आचरण करता है, वह न सिद्धि को प्राप्त करता है, न…
- 16.24 – तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ – इसलिए क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए — इसकी व्यवस्था (निर्णय) में तुम्हारे लिए शास्त्र ही प्रमाण है।