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श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 12, श्लोक 8

अध्याय 12 – भक्तियोग · वक्ता: श्रीकृष्ण

संस्कृत श्लोक

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥

उच्चारण (रोमन लिप्यंतरण)

mayyeva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya .
nivasiṣyasi mayyeva ata ūrdhvaṃ na saṃśayaḥ ॥

अर्थ

तुम मुझमें ही मन को स्थिर करो और मुझमें ही बुद्धि को लगाओ; इसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे, इसमें कोई संशय नहीं

शब्दार्थ

  • मयि एव – मुझमें ही
  • मनः – मन को
  • आधत्स्व – स्थापित करो
  • मयि – मुझमें
  • बुद्धिम् – बुद्धि को
  • निवेशय – लगा दो, प्रविष्ट कराओ
  • निवसिष्यसि – निवास करोगे
  • मयि एव – मुझमें ही
  • अतः ऊर्ध्वम् – इसके पश्चात्
  • न संशयः – कोई संशय नहीं

अन्वय

मयि एव मनः आधत्स्व, मयि बुद्धिं निवेशय; अतः ऊर्ध्वं मयि एव निवसिष्यसि, न संशयः ।

व्याख्या

भक्त को उद्धार का वचन देने के बाद प्रभु अब पूरे अध्याय का सबसे सरल व्यावहारिक निर्देश देते हैं, जिसका पालन कोई भी कर सकता है। "मुझमें ही मन को लगा; मुझमें बुद्धि को प्रविष्ट करा। इसके बाद तू मुझमें ही निवास करेगा; इसमें कोई संदेह नहीं।" दो आज्ञाएँ हैं: मन को प्रभु में रखो, और बुद्धि, निर्णय की शक्ति, को उनमें प्रविष्ट होने दो।

दोनों शक्तियों का उल्लेख कारण से है। मन, 'मनस्', अनुभव, इच्छा और कल्पना की शक्ति है; वह तेज़, चंचल और भावुक है। बुद्धि निर्णय, विवेक और प्रतिबद्धता की शक्ति है; वह अधिक स्थिर और विचारशील है। यदि केवल मन भक्त हो तो भक्ति मनमौजी हो सकती है; यदि केवल बुद्धि सहमत हो तो वह शुष्क हो सकती है। प्रभु दोनों माँगते हैं: हृदय का प्रेम और मन का दृढ़ निश्चय, साथ-साथ।

'मय्येव', यानी मुझमें ही, ध्यान को संकरा करता है। बहुत-सी चीज़ें हैं जो मन को घेर सकती हैं, और उनमें से प्रत्येक जीवन का वैध भाग है। पर प्रभु चाहते हैं कि गुरुत्व का एक केंद्र हो। बाकी सब कक्षा में रह सकते हैं, पर सूर्य केवल वही हैं। 'निवसिष्यसि मय्येव', तू मुझमें ही निवास करेगा, परिणाम को व्यक्त करता है: गतिविधि के बीच भी प्रभु में घर जैसा निरंतर भाव।

शंकराचार्य बताते हैं कि जो अपने मन और बुद्धि को प्रभु पर, उस परम सत्ता पर जिसमें कोई विभाजन नहीं, टिकाए रखता है, वह देह-पतन के बाद उन्हीं में, एकत्व में, निवास करेगा, निःसंदेह। रामानुज इसे भक्ति का सरलतम रूप मानते हैं: मन और बुद्धि को पूरी तरह प्रभु पर केंद्रित करो, और इसी एक ध्यान से बाद में उनमें, उनके लोक में, निवास होता है। मध्वाचार्य कहते हैं कि जो भक्त मन और बुद्धि दोनों को विष्णु में लगाता है वह प्रभु के धाम को पाता है।

व्यावहारिक रूप से यह श्लोक इसलिए प्रोत्साहक है कि वह बुनियादी है। किसी जटिल विधि की आवश्यकता नहीं। कोई प्रतिदिन एक निश्चित समय बैठकर नाम या श्लोक दोहरा सकता है और मन के भटकने पर उसे लौटा सकता है; फिर दिन में, छोटे-छोटे क्षणों में प्रभु की उपस्थिति के भाव पर लौट सकता है। प्रभु पूर्ण एकाग्रता नहीं माँगते; 'आधत्स्व', रखो, और 'निवेशय', प्रविष्ट कराओ, ऐसे कार्य हैं जो कोमलता से बार-बार दोहराए जा सकते हैं।

यह श्लोक 12.9 से 12.11 में क्रमशः सरल होते विकल्पों की शृंखला के आरंभ में है: यदि मन स्थिर न हो तो अभ्यास से साधो; यदि वह कठिन हो तो प्रभु के लिए कर्म करो; यदि वह भी कठिन हो तो कर्मफल का त्याग करो। 12.8 इनमें पहला और सर्वोच्च है, और इसकी गूँज 8.7, 9.34 और 18.65 में भी है।

प्रसंग

12.7 में भगवान् ने भक्त के उद्धार का वचन दिया। यहाँ वे अर्जुन को सीधे आदेश देते हैं; यदि यह कठिन लगे तो आगे 12.9–11 में क्रमशः सरल विकल्प दिए जाएँगे।

जीवन-शिक्षा

प्रेम (मन) और विवेक (बुद्धि) दोनों को ईश्वर की दिशा में लगाने से साधना सन्तुलित होती है। भावना में बहने और केवल तर्क में अटकने, दोनों से बचकर चलना चाहिए।

मुख्य शब्द

मन
संकल्प-विकल्प और भावना का केन्द्र
बुद्धि
निश्चय करने वाली विवेक-शक्ति
निवसिष्यसि मय्येव
तुम मुझमें ही निवास करोगे — मेरे साथ एकत्व/सान्निध्य

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