श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 12, श्लोक 13

अध्याय 12 – भक्तियोग · वक्ता: श्रीकृष्ण

संस्कृत श्लोक

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥

उच्चारण (रोमन लिप्यंतरण)

adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca .
nirmamo nirahaṅkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ॥

अर्थ

जो सब प्राणियों से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और करुणावान् है, ममता और अहंकार से रहित है, सुख-दुःख में सम और क्षमावान् है — (वही भक्त मुझे प्रिय है)

शब्दार्थ

अद्वेष्टा – द्वेष न करने वाला
सर्वभूतानाम् – सब प्राणियों से
मैत्रः – मित्रभाव वाला
करुणः – करुणावान्
एव च – और भी
निर्ममः – ममता-रहित
निरहङ्कारः – अहंकार-रहित
समदुःखसुखः – सुख-दुःख में सम
क्षमी – क्षमाशील

अन्वय

(यः) सर्वभूतानाम् अद्वेष्टा, मैत्रः करुणः एव च, निर्ममः निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी (भवति, सः मे प्रियः — 12.14) ।

व्याख्या

इस श्लोक से 12.19 तक प्रभु उस भक्त का चित्र खींचते हैं जो उन्हें प्रिय है। यह पहली रेखाओं से आरंभ होता है: "जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, जो मैत्रीपूर्ण और करुणामय है, ममता और अहंकार से रहित है, दुःख-सुख में सम है और क्षमाशील है।" इस चित्र का आरंभ किसी अनुष्ठान के गुण से पहले हृदय के गुण को देता है।

प्रत्येक पद पर थोड़ा ठहरना चाहिए। 'अद्वेष्टा सर्वभूतानाम्': किसी प्राणी से द्वेष न करने वाला। यह ऊँचा मानक है, क्योंकि द्वेष अक्सर चुपचाप नापसंदगी, रोष या तिरस्कार के रूप में रहता है। 'मैत्रः': मित्रवत, माँगे जाने से पहले सद्भाव देने वाला। 'करुणः': करुणा, दूसरे के कष्ट को अनुभव करने और प्रतिक्रिया देने की तत्परता। 'निर्ममः': स्वामित्व से मुक्त, हर चीज़ को "मेरा" बना लेने की आदत से मुक्त। 'निरहङ्कारः': उस अहंकार से मुक्त जो कहता है "मैं कर्ता हूँ, मैं श्रेष्ठ हूँ"। 'समदुःखसुखः': दुःख और सुख में सम। 'क्षमी': क्षमाशील, दूसरों के दोषों के प्रति धैर्यवान।

क्रम विचारपूर्ण है। पहले द्वेष का हटना, फिर सकारात्मक मैत्री, फिर सक्रिय करुणा। इनके नीचे जड़ें हैं: "मेरा" और "मैं" से मुक्ति, जो द्वेष और आसक्ति को आरंभ में उत्पन्न करते हैं। और दुःख-सुख में सम मन यह सुनिश्चित करता है कि भक्त की अच्छाई सुविधा पर निर्भर नहीं। क्षमा चित्र को पूर्ण करती है, क्योंकि जिस संसार में अन्य लोग हैं वहाँ ठेस पहुँचने के कारण सदा मिलते रहेंगे।

शंकराचार्य यहाँ भक्त को संन्यासी के रूप में वर्णित करते हैं, जिसमें कोई शत्रुता नहीं, और भाष्य इन्हें प्रभु में विश्राम करने वाले ज्ञानी के गुण मानता है। रामानुज बल देते हैं कि ये उस व्यक्ति के चिह्न हैं जो भक्त की अवस्था पर पहुँचा है, जिसमें प्रभु के प्रति प्रेम सब प्राणियों के लिए दया के रूप में छलकता है। मध्वाचार्य बताते हैं कि ऐसा व्यक्ति सबमें प्रभु की उपस्थिति के ज्ञान से कर्म करता है।

व्यावहारिक रूप से श्लोक कोमल कसौटी का काम करता है। पूछें: क्या कोई व्यक्ति है जिसे मैं चुपके से नापसंद करता हूँ? क्या मैं दूसरों के कष्ट का उत्तर ऊष्मा से देता हूँ या उदासीनता से? क्या मैं छोटी चोटों पर रोष से प्रतिक्रिया करता हूँ? हर किसी के पास बढ़ने की गुंजाइश है, और श्लोक तत्काल पूर्णता की माँग नहीं करता। वह एक दिशा का आमंत्रण देता है। प्रतिदिन दया का एक छोटा कार्य, क्षमा का एक क्षण, या बदला न लेने का एक निश्चय, चित्र की ओर एक कदम है।

यह अंश 6.9 और 6.32 से गूँजता है, जो सब प्राणियों को अपने समान देखने के बारे में हैं, 13.7 से 13.11 से, जो विनम्रता और अहिंसा को ज्ञान कहते हैं, और 16.1 से 16.3 से, जो दैवी गुणों का वर्णन करते हैं, जिनमें करुणा, क्षमा और द्वेष का अभाव शामिल हैं। अगला श्लोक 12.14 संतुष्ट और दृढ़ संकल्प वाले योगी की स्थिरता जोड़ता है।

प्रसंग

12.12 में साधना का क्रम और शान्ति बताई गई। 12.13 से 12.19 तक भगवान् अपने प्रिय भक्त के लक्षण गिनाते हैं; यह श्लोक उस सूची का आरम्भ है और वाक्य 12.14 में पूरा होता है।

जीवन-शिक्षा

भक्ति की पहचान पूजा की मात्रा से नहीं, व्यवहार की कोमलता से होती है। आज ही किसी एक के प्रति मन की कटुता छोड़ने, क्षमा करने और ‘मेरा-मैं’ का आग्रह ढीला करने का अभ्यास करें।

मुख्य शब्द

अद्वेष्टा: जिसके मन में किसी के प्रति द्वेष नहीं
मैत्र-करुण: सबके प्रति मित्रता और दीनों के प्रति दया
निर्मम: ‘मेरा’ के भाव से मुक्त
क्षमी: दूसरे की भूल को सहन और क्षमा करने वाला