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श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 12, श्लोक 6

अध्याय 12 – भक्तियोग · वक्ता: श्रीकृष्ण

संस्कृत श्लोक

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥

उच्चारण (रोमन लिप्यंतरण)

ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṃnyasya matparaḥ .
ananyenaiva yogena māṃ dhyāyanta upāsate ॥

अर्थ

परन्तु जो लोग सब कर्मों को मुझमें अर्पण करके, मुझे ही परम लक्ष्य मानकर, अनन्य योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं —

शब्दार्थ

  • ये तु – परन्तु जो
  • सर्वाणि कर्माणि – सब कर्मों को
  • मयि – मुझमें
  • संन्यस्य – अर्पण करके
  • मत्पराः – मुझे ही परम लक्ष्य मानने वाले
  • अनन्येन एव योगेन – अनन्य योग से ही
  • माम् – मेरा
  • ध्यायन्तः – ध्यान करते हुए
  • उपासते – उपासना करते हैं

अन्वय

ये तु मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्य मत्पराः अनन्येन एव योगेन मां ध्यायन्तः उपासते —

व्याख्या

अब प्रभु भक्ति मार्ग को उसके पूर्ण रूप में बताते हैं, और वचन अगले श्लोक में आता है। "परंतु जो सब कर्मों को मुझे अर्पित करके, मुझे परम लक्ष्य मानते हुए, अनन्य योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं।" वाक्य 12.7 में पूर्ण होता है: "हे पार्थ, उनके लिए मैं शीघ्र ही मृत्युरूप संसार-सागर से उद्धार करने वाला बन जाता हूँ, क्योंकि उनके चित्त मुझमें लीन हैं।"

तीन पद साधना का सार देते हैं। 'सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य': सब कर्मों को प्रभु के चरणों में रख देना; हर कार्य बोझ के बजाय अर्पण बन जाता है। 'मत्पराः': उन्हें परम लक्ष्य के रूप में थामना, ताकि अन्य सब उद्देश्य उसी एक की सेवा करें। 'अनन्येनैव योगेन': ऐसे योग से जो कहीं और नहीं जाता, अविभाजित ध्यान के साथ। यहाँ प्रयास संसार को छोड़ने का नहीं, उसे समर्पित करने का है।

इस मार्ग की विशेषता यह है कि कुछ भी छोड़ना आवश्यक नहीं। साधक अपना काम, परिवार और उत्तरदायित्व रखता है, पर उन्हें उपासना के कृत्यों के रूप में निभाता है। दुकानदार अनाज ईमानदारी से तौलता है क्योंकि वह अर्पण है; माँ अपने बच्चों का पालन उसी भाव से करती है; लिपिक अपनी फ़ाइलें सावधानी से निपटाता है। देखने में साधारण दिन निरंतर उपासना बन जाता है, और प्रभु कहते हैं कि जो ऐसा जीता है उसने पार उतरना आरंभ कर दिया है।

शंकराचार्य इसे प्रभु-भक्त का वर्णन मानते हैं, जो कर्मों को समर्पण के अर्थ में संन्यस्त करता है, और स्वीकार करते हैं कि प्रभु की उपासना करने वालों के लिए, ब्रह्मज्ञानियों की भाँति, उद्धार है। रामानुज बल देते हैं कि यह परम भक्तियोग है, जिसमें सब कर्तव्य प्रभु की सेवा के रूप में निभाए जाते और उनका निरंतर ध्यान होता है। मध्वाचार्य भी सिखाते हैं कि विष्णु की महिमा के पूर्ण ज्ञान सहित कर्मों का उन्हें समर्पण उद्धार का साधन है।

साधारण जीवन बाधा नहीं, क्षेत्र है। लोग अक्सर आध्यात्मिक जीवन को सेवानिवृत्ति तक या परिस्थितियों के शांत होने तक टालते हैं। गीता कहती है कि आज सामने का काम, अर्पण के रूप में किया जाए, तो वह पहले से आध्यात्मिक साधना है। एक छोटी आदत, जैसे दिन आरंभ करने से पहले रुककर उसे मन में समर्पित करना, इस श्लोक को वास्तविक बना देती है।

3.30, 9.27 और 18.57 से तुलना करें, जहाँ कर्मों का यही अर्पण सिखाया गया है, और 11.55 से, जिसे अनेक लोग गीता का सार मानते हैं: जो मेरे लिए कर्म करता है, मुझे परम लक्ष्य मानता है, मेरा भक्त है, आसक्ति से रहित है और किसी प्राणी से वैर नहीं रखता, वह मुझे प्राप्त होता है।

प्रसंग

12.5 में निर्गुण मार्ग की कठिनाई बताई गई थी। यहाँ से सगुण भक्ति का मार्ग शुरू होता है; वाक्य 12.7 में पूरा होता है, जहाँ भगवान् अपना वचन — भक्त का उद्धार — देते हैं।

जीवन-शिक्षा

अपने सारे कर्मों को ईश्वर के लिए करने की भावना से जीवन में बोझ हल्का होता है। कर्म वही रहते हैं, पर कर्ता का भाव बदल जाता है और हर कार्य पूजा बन जाता है।

मुख्य शब्द

सर्वकर्मसंन्यास
सब कर्मों को भगवान् में अर्पित कर देना
मत्पर
जिसके लिए मैं ही परम लक्ष्य और आश्रय हूँ
अनन्य योग
एकनिष्ठ भक्ति-योग

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