श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 3, श्लोक 27

अध्याय 3 – कर्मयोग · वक्ता: श्रीकृष्ण

संस्कृत श्लोक

प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ॥

उच्चारण (रोमन लिप्यंतरण)

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ .
ahaṅkāravimūḍhātmā kartāhamiti manyate ॥

अर्थ

सब कर्म सब प्रकार से प्रकृति के गुणों द्वारा ही किए जाते हैं; परन्तु अहंकार से मोहित अन्तःकरण वाला मनुष्य ‘मैं कर्ता हूँ’ ऐसा मान लेता है

शब्दार्थ

प्रकृतेः – प्रकृति के
गुणैः – गुणों द्वारा
क्रियमाणानि – किए जाते हुए
कर्माणि – कर्म
सर्वशः – सब प्रकार से
अहङ्कारविमूढात्मा – अहंकार से मोहित अन्तःकरण वाला
अहम् – मैं
कर्ता – कर्ता हूँ
इति – ऐसा
मन्यते – मानता है

अन्वय

प्रकृतेः गुणैः सर्वशः कर्माणि क्रियमाणानि (सन्ति); अहङ्कारविमूढात्मा 'अहं कर्ता' इति मन्यते ।

व्याख्या

यह श्लोक प्रकाश को कर्म से हटाकर उस पर डालता है जो कर्म को अपना बताता है। प्रभु कहते हैं कि सभी कर्म सब प्रकार से प्रकृति के गुणों द्वारा किए जा रहे हैं। फिर भी जिसका मन अहंकार, यानी "मैं" के भाव से मोहित है, वह सोचता है: "मैं कर्ता हूँ।" यह भूल सूक्ष्म और सार्वभौमिक है। शरीर, प्राण, इंद्रियाँ और बुद्धि प्रकृति की शक्तियों के अनुसार चलती हैं, और अहंकार शीघ्र ही हर कृत्य पर अपना नाम लिख देता है।

सोचिए कि विचार कैसे उठता है। हम उसे उत्पन्न करने का निर्णय नहीं लेते; वह प्रकट होता है। भूख बिना बुलाए आती है; क्रोध हमारे चुनने से पहले उठ जाता है; कोई अच्छा विचार जैसे बाहर से आता है। फिर अहंकार घोषणा करता है, "मैंने सोचा, मैंने अनुभव किया, मैंने किया", और श्रेय तथा दोष दोनों अपने पर ले लेता है। कर्तापन का यह दावा ही अभिमान, अपराध-बोध और चिंता की जड़ है।

शंकराचार्य इसे आत्मा के अकर्तृत्व का उपदेश मानते हैं: आत्मा शरीर और मन से भिन्न है, और उसकी निष्क्रियता तब अनुभव होती है जब यह दिखे कि केवल गुण ही कार्य कर रहे हैं। रामानुज का आशय है कि जीव की क्रिया पूरी तरह गुणों पर और उनसे ऊपर उन्हें शासित करने वाले भगवान पर निर्भर है; स्वयं को स्वतंत्र कर्ता समझना ही भ्रम है। मध्वाचार्य भी मानते हैं कि वास्तविक स्वातंत्र्य परमात्मा का है और जीव उन्हीं की शक्ति से कर्म करता है।

इस श्लोक को कभी-कभी बहाने के रूप में ग़लत समझा जाता है। यह नहीं कहता कि "जब प्रकृति सब करती है तो मुझे उत्तरदायित्व की ज़रूरत नहीं।" उत्तरदायित्व इस अर्थ में बना रहता है कि कर्तव्य निभाना ही है। जो गिर जाता है वह अभिमानी दावा है, "यह मैंने अकेले किया"। उस दावे के बिना सफलता फुलाती नहीं और विफलता कुचलती नहीं।

इस शिक्षा को परखना आसान है। किसी शांत घड़ी में देखें कि विचार और मनोभाव कैसे उठते और बीतते हैं, और पूछें कि देखने वाला कौन है। अगला श्लोक 3.28 उसकी बात करता है जो गुणों और उनके कर्म के भेद को जानकर अनासक्त रहता है; यह विचार 13.20, 14.19 और 18.16 में, तथा 5.8 और 5.9 में भी विकसित होता है, जहाँ तत्त्वज्ञ कहता है, "मैं कुछ भी नहीं करता"।

प्रसंग

3.26 में ज्ञानी द्वारा अज्ञानियों का मार्गदर्शन बताया गया। 3.27 में अज्ञान की जड़ — कर्तृत्व का अहंकार — उजागर होती है, और 3.28 में तत्त्ववेत्ता का दृष्टिकोण आता है।

जीवन-शिक्षा

सफलता पर अभिमान और असफलता पर आत्म-निन्दा, दोनों में ‘मैं ही कर्ता हूँ’ का भ्रम छिपा है। कर्म को अपनी क्षमता, परिस्थिति और कृपा के मेल के रूप में देखिए और विनम्र रहिए।

मुख्य शब्द

प्रकृति: त्रिगुणात्मिका मूल प्रकृति, जो शरीर-मन आदि का उपादान है
गुण: सत्त्व, रज, तम — प्रकृति के तीन गुण
अहङ्कार: ‘मैं कर्ता हूँ’ का अभिमान