श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 3, श्लोक 30

अध्याय 3 – कर्मयोग · वक्ता: श्रीकृष्ण

संस्कृत श्लोक

मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥

उच्चारण (रोमन लिप्यंतरण)

mayi sarvāṇi karmāṇi saṃnyasyādhyātmacetasā .
nirāśīrnirmamo bhūtvā yudhyasva vigatajvaraḥ ॥

अर्थ

सब कर्मों को मुझमें अर्पित करके, अध्यात्म-भाव में स्थित चित्त से, आशा और ममता से रहित तथा सन्ताप-मुक्त होकर तुम युद्ध करो

शब्दार्थ

मयि – मुझमें
सर्वाणि – सभी
कर्माणि – कर्मों को
संन्यस्य – समर्पित करके
अध्यात्मचेतसा – आत्मा में लगे चित्त से
निराशीः – कामना-रहित
निर्ममः – ममता-रहित
भूत्वा – होकर
युध्यस्व – युद्ध करो
विगतज्वरः – सन्ताप-रहित

अन्वय

अध्यात्मचेतसा सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य, निराशीः निर्ममः भूत्वा, विगतज्वरः (सन्) युध्यस्व ।

व्याख्या

यह वह क्षण है जहाँ अध्याय की समग्र शिक्षा एक युद्धभूमि के निर्देश में सिमट आती है। "सब कर्मों को मुझमें अर्पित करके, अध्यात्म-चित्त से, आशा और ममता से रहित होकर, और संताप-ज्वर मिटाकर युद्ध करो।" प्रभु 'युध्यस्व', "लड़ो", शब्द इसलिए प्रयोग करते हैं कि उस क्षण अर्जुन का कर्तव्य वास्तव में युद्ध करना ही है, पर यह सूत्र जीवन के हर कार्य पर लागू होता है।

श्लोक का हर पद भीतरी प्रशिक्षण का एक सोपान है। पहला, 'मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्य': हर कर्म को भगवान के हाथों में अर्पण के रूप में रख देना। दूसरा, 'अध्यात्मचेतसा': आत्मा की ओर मुड़े मन से, संसार के कार्य में लगे रहकर भी अपने गहरे स्वरूप को याद रखते हुए। तीसरा, 'निराशीः': परिणामों की लालसा के बिना। चौथा, 'निर्ममः': स्वामित्व-भाव के बिना, कि "यह मेरा परिणाम, मेरा श्रेय, मेरी संपत्ति है"। पाँचवाँ, 'विगतज्वरः': चिंता, शोक और मानसिक ताप के ज्वर से मुक्त होकर।

शंकराचार्य इस अर्पण को कर्मों का ईश्वर को समर्पण बताते हैं, जैसे सेवक स्वामी के लिए करता है, यह जानते हुए कि आत्मा कर्ता नहीं है; वे इसे शुद्धि का साधन मानते हैं जो मोक्ष की ओर ले जाता है। रामानुज पर बल देते हैं कि भगवान ही सब कर्मों के वास्तविक नियंता और भोक्ता हैं और जीव उनके सेवक के रूप में कर्म करता है, इसीलिए हर कृत्य उपासना बन सकता है। मध्वाचार्य स्वतंत्र प्रभु के रूप में विष्णु के प्रति समर्पण और जीव की उन पर निर्भरता पर बल देते हैं।

सोचिए कि व्यवहार में इसका क्या अर्थ है। एक शल्य-चिकित्सक हर ऑपरेशन भगवान को अर्पित कर सकता है, कार्य में एकाग्र रह सकता है, तालियों की आशा नहीं रखता और दुर्भाग्यपूर्ण परिणाम से कुचला नहीं जाता। जो माँ घर के काम को सेवा के रूप में करती है, वह कम कड़वाहट अनुभव करती है। जो विद्यार्थी असफलता के घबराहट भरे भय के बिना पढ़ता है, वह बेहतर सीखता है। कर्म ऊर्जावान बना रहता है; उसके ऊपर से दबाव हट जाता है।

अंतिम पद 'विगतज्वरः' एक चिकित्सकीय रूपक है: ज्वर उतर जाता है। यह संकेत देता है कि जीवन की सामान्य बेचैनी एक रोग है और समर्पण उसकी औषधि है। यह श्लोक 3.31 और 3.32 का द्वार है, जो श्रद्धा से इस शिक्षा का पालन करने वालों को मुक्ति का वचन देते हैं। इसकी गूँज 9.27 में है, "जो कुछ करो, मुझे अर्पित करो", तथा 18.57 में, जो मन को उनमें स्थिर करने को कहता है, और 12.6–12.7 में, जो सब कर्म उनमें रखने वाले भक्तों का वर्णन करते हैं।

प्रसंग

3.27–3.29 में कर्तृत्व का अहंकार और ज्ञानी की दृष्टि समझाने के बाद भगवान यहाँ व्यावहारिक निष्कर्ष देते हैं: कर्म को ईश्वर को समर्पित करो। इसके बाद 3.31–3.32 में इस मत का पालन करने और न करने वालों का फल बताया गया है।

जीवन-शिक्षा

अपना हर कार्य ईश्वर को अर्पण की भावना से कीजिए: पूरे मन से कीजिए, पर परिणाम उस पर छोड़ दीजिए। इससे चिन्ता घटती है और मन शान्त रहता है, चाहे परिस्थितियाँ कितनी भी कठिन हों।

मुख्य शब्द

संन्यास (यहाँ): कर्मों का समर्पण
अध्यात्मचेतस्: आत्मा में स्थित चित्त
निराशी: फल की आशा से रहित
निर्मम: ममता-रहित
विगतज्वर: सन्ताप, चिन्ता से मुक्त