श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 3, श्लोक 16

अध्याय 3 – कर्मयोग · वक्ता: श्रीकृष्ण

संस्कृत श्लोक

एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति ॥

उच्चारण (रोमन लिप्यंतरण)

evaṃ pravartitaṃ cakraṃ nānuvartayatīha yaḥ .
aghāyurindriyārāmo moghaṃ pārtha sa jīvati ॥

अर्थ

हे पार्थ! इस प्रकार चलाए गए सृष्टि-चक्र का जो इस लोक में अनुसरण नहीं करता, वह पापमय जीवन वाला और इन्द्रियों में ही रमने वाला मनुष्य व्यर्थ ही जीता है

शब्दार्थ

एवम् – इस प्रकार
प्रवर्तितम् – चलाया हुआ
चक्रम् – चक्र को
न अनुवर्तयति – अनुसरण नहीं करता
इह – इस लोक में
यः – जो
अघायुः – पापमय जीवन वाला
इन्द्रियारामः – इन्द्रियों में रमने वाला
मोघम् – व्यर्थ
पार्थ – हे पार्थ
सः – वह
जीवति – जीता है

अन्वय

पार्थ, एवं प्रवर्तितं चक्रं यः इह न अनुवर्तयति, सः अघायुः इन्द्रियारामः मोघं जीवति ।

व्याख्या

प्रभु अब पिछले श्लोकों में बताए देने-लेने के चक्र से नैतिक निष्कर्ष निकालते हैं। वे इसे एक चक्र की उपमा देते हैं, जिसे सृष्टिकर्ता ने घुमाया है। जो इस संसार में रहकर इस चक्र को घुमाने में सहयोग नहीं करता, केवल लेता है और कभी योगदान नहीं देता, वह 'अघायु', पापमय जीवन वाला, और 'इन्द्रियाराम', केवल इंद्रियों में रमने वाला, कहलाता है। ऐसा व्यक्ति, प्रभु स्पष्ट कहते हैं, व्यर्थ जीता है, 'मोघं जीवति'।

इस श्लोक की कठोरता एक विशेष मनोवृत्ति पर है: जो संसार को सुपरमार्केट समझता है। वह किसानों, शिक्षकों, माताओं, निर्माताओं और शासकों के श्रम से, पृथ्वी से और पूर्वजों से लाभ उठाता है, फिर भी केवल यही पूछता है कि उसे क्या मिलेगा। उसका जीवन निकासी की एक शृंखला है, जिसमें कभी जमा नहीं होता।

शंकराचार्य बताते हैं कि जो शास्त्र-विहित कर्तव्यों के चक्र का अनुसरण नहीं करता, वह पाप और इंद्रिय-सुख का जीवन जीता है और व्यर्थ जीता है, क्योंकि वह उस शुद्धि का प्रयास भी नहीं करता जो ज्ञान तक ले जाती है। रामानुज इस श्लोक को अपनी अवस्था के लिए विहित यज्ञीय कर्तव्यों की उपेक्षा की निंदा के रूप में पढ़ते हैं, क्योंकि ये भगवान की आराधना के ही रूप हैं। मध्वाचार्य का कहना है कि ऐसा व्यक्ति उसे भूल जाता है जो स्वयं चक्र को धारण करता है।

'मोघम्', यानी व्यर्थ, शब्द पर थोड़ा रुकना चाहिए। वह यह नहीं कहता कि व्यक्ति हर तरह से बुरा है, केवल यह कि उसका जीवन कोई स्थायी मूल्य नहीं रचता। विशाल संपत्ति और भोग भी बीत जाते हैं और व्यक्ति को जैसा था वैसा छोड़ जाते हैं। इसके विपरीत, ईमानदार सेवा का साधारण जीवन, बिना धन या यश के, दूसरों के जीवन में फलता है।

हमारे लिए एक सरल कसौटी निकलती है। दिन को देखकर पूछें: मैंने क्या लिया और क्या दिया? जो घर, कार्यस्थल या राष्ट्र इस सिद्धांत पर चलता है, वह फलता-फूलता है, और योगदान देने वाला पाता है कि उसका अपना हृदय भी पोषित हो रहा है। इस श्लोक को 3.12 और 3.13 के साथ पढ़ना चाहिए, जो उस चोर का वर्णन करते हैं जो बिना कुछ लौटाए उपहारों का भोग करता है, और 4.31 के साथ भी, जहाँ न देने वाले को किसी लोक में सुख नहीं मिलता।

प्रसंग

यह यज्ञ-चक्र के प्रसंग (3.9–3.16) का समापन-श्लोक है। इसके बाद 3.17 में भगवान उस ज्ञानी का वर्णन करते हैं जो आत्मा में तृप्त है और जिसके लिए कर्तव्य की बाध्यता नहीं रहती।

जीवन-शिक्षा

केवल लेते रहना और लौटाना नहीं, जीवन को खोखला बना देता है। अपने समाज, परिवार और प्रकृति में अपना योगदान ढूँढिए; वहीं जीवन का अर्थ मिलता है।

मुख्य शब्द

चक्र: सृष्टि और यज्ञ की परस्पर निर्भरता का चक्र
अघायु: जिसका जीवन पाप से भरा हो
इन्द्रियाराम: इन्द्रिय-सुख में रमने वाला