राजसूय यज्ञ और शिशुपाल वध

युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में श्रीकृष्ण की अग्रपूजा हुई। शिशुपाल ने अपमान की सीमा पार की, तो सौ अपराध पूरे होने पर सुदर्शन चक्र ने उसका अंत किया और उसकी ज्योति श्रीकृष्ण में लीन हो गई।

जरासंध के अंत और बंदी राजाओं की मुक्ति के बाद युधिष्ठिर ने इंद्रप्रस्थ में महान राजसूय यज्ञ किया। हर देश से राजा, ऋषि और ब्राह्मण आए, और श्रीकृष्ण ने स्वयं सारी व्यवस्था सँभाली, यहाँ तक कि अतिथियों के चरण धोने की विनम्र सेवा भी अपने हाथ में ली।

जब अग्रपूजा, अर्थात सबसे पहले और सबसे ऊँचे सम्मान का समय आया, तो युधिष्ठिर ने सभा से पूछा कि पहले किसकी पूजा की जाए। सबसे छोटे पांडव सहदेव ने उठकर कहा कि यह सम्मान श्रीकृष्ण का है, क्योंकि वे सब प्राणियों की आत्मा हैं और स्वयं यज्ञ स्वरूप हैं। महाभारत में यह सलाह भीष्म पितामह देते हैं और पांडव उसका पालन करते हैं। अधिकांश सभा ने प्रसन्नता से सहमति दी, और युधिष्ठिर ने श्रीकृष्ण के चरण धोकर वह जल अपने सिर पर छिड़का।

चेदि का राजा शिशुपाल यह सह न सका। वह श्रीकृष्ण की बुआ का पुत्र था और बहुत समय से उनसे द्वेष रखता था, विशेषकर तब से जब रुक्मिणी जी, जिनका विवाह उससे होने वाला था, ने श्रीकृष्ण को चुन लिया था। वह उठा और अपमान की बौछार करने लगा, श्रीकृष्ण को कुल और गुण से रहित ग्वाला कहकर बोला कि वे राजाओं और ऋषियों से पहले पूजा के योग्य नहीं। कुछ राजाओं ने कान बंद कर लिए और कुछ क्रोध से उस पर प्रहार करने उठे, पर श्रीकृष्ण शांत बैठे रहे और कुछ नहीं बोले।

महाभारत इसका कारण बताता है। शिशुपाल तीन आँखों और चार भुजाओं के साथ जन्मा था, और आकाशवाणी हुई थी कि जिसकी गोद में जाने पर उसके अतिरिक्त अंग लुप्त होंगे, वही एक दिन उसकी मृत्यु का कारण बनेगा। जब शिशु को श्रीकृष्ण की गोद में रखा गया, तो अतिरिक्त आँख और भुजाएँ लुप्त हो गईं। भयभीत माता ने श्रीकृष्ण से पुत्र के प्राणों की भीख माँगी, और श्रीकृष्ण ने उसके सौ अपराध क्षमा करने का वचन दिया।

उस दिन शिशुपाल ने सीमा लाँघ दी। जब उसके अपराध सौ से आगे बढ़ गए, तो श्रीकृष्ण ने सुदर्शन चक्र छोड़ा और उसने पूरी सभा के सामने शिशुपाल का सिर काट दिया। तब सबने एक अद्भुत दृश्य देखा। शिशुपाल के शरीर से एक ज्योति निकली और श्रीकृष्ण में समा गई, जैसे कोई उल्का धरती में समा जाती है। श्रीमद्भागवत बताता है कि शत्रुता में भी निरंतर श्रीकृष्ण का चिंतन करते रहने से शिशुपाल उन्हीं में तन्मय हो गया था। परंपरा के अनुसार वह वैकुंठ का द्वारपाल जय था, जिसने भगवान के शत्रु के रूप में अपना तीसरा जन्म पूरा किया और फिर अपने धाम लौट गया।

यह लीला सिखाती है कि भगवान का धैर्य अपार है पर अनंत नहीं, और उनकी कृपा इतनी महान है कि द्वेष से स्मरण करने वाला भी अंत में उन्हीं में लीन हो जाता है।

Source

Shrimad Bhagavatam, Canto 10, ch. 74; Mahabharata, Sabha Parva

Place

Indraprastha

Lesson

भगवान का धैर्य अपार है पर अनंत नहीं, और द्वेष से स्मरण करने वाला भी उन्हीं में लीन हो जाता है।